曹髦（241年11月15日－260年6月2日），字彥士，豫州沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人，三國(guó)時(shí)期曹魏第四位皇帝（公元254－260年在位）。魏文帝曹丕之孫，東海定王曹霖之子，即位前封為高貴鄉(xiāng)公。他訪查民情和吏治，平反冤獄，撫恤戰(zhàn)爭(zhēng)死傷，關(guān)心百姓和將士們的疾苦，獎(jiǎng)勵(lì)仁德孝敬的人，力行勤儉，減稅賑災(zāi)……他才慧夙成，擅長(zhǎng)詩文，好儒學(xué)，通繪畫。260年6月2日，在政治凌辱和死亡威脅下，怒斥“司馬昭之心，路人所知也”,奮起抗?fàn)?，高貴赴死，年僅20歲（虛歲）。死后被廢為庶人，降禮葬于洛陽西北。
一、歷史背景
公元239年，曹魏的第二位皇帝魏明帝曹叡36歲病死，將8歲的養(yǎng)子曹芳托孤給曹爽和司馬懿，即曹魏第三位皇帝，史稱魏哀帝。
公元249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變，奪取了朝政大權(quán)，誅殺了曹爽及效忠曹魏的很多人士。司馬懿死后司馬師接掌大權(quán)，為立威好篡魏為帝，征發(fā)三路大軍進(jìn)攻東吳卻大敗而回。不甘被司馬家控制的曹芳，想乘機(jī)用夏侯玄代替司馬師輔政，就找來中書令李豐、皇后之父光祿大夫張緝、黃門監(jiān)蘇鑠等商議，結(jié)果事泄，夏侯玄等全部夷滅三族，然后廢黜哀帝曹芳為齊王。
公元254年，司馬師廢曹芳后，打算推立曹操之子彭城王曹據(jù)為帝，在郭太后執(zhí)意要求下，最終曹髦作為曹丕庶長(zhǎng)孫被立為新君，即曹魏第四位皇帝，史稱魏廢帝。曹魏王朝已搖搖墜落的皇位和國(guó)運(yùn)，卻意想不到地落在這個(gè)14歲的少年身上。
二、執(zhí)政的成就
（一）恪守禮儀的表率
正元元年（254年）十月四日，曹髦接到懿旨從鄴城到達(dá)京都洛陽北郊邙山的玄武館，群臣奏請(qǐng)住前殿，答曰：“前殿乃先帝寢殿，不敢越禮，于是暫住西廂房”。正式入京，文武百官拜迎西掖門南，曹髦下車答拜。司禮官奏：“按天子禮，不必?！眳s答：“吾也是人臣矣！”到止車門，仍與群臣下車步行，左右皆勸“按慣例可乘車直入。”曰：“太后征召，安排何為？”堅(jiān)持下車和群臣步行到太極東堂，是日登基稱帝。258年，下詔“尊崇有德行的老人，推行教化。”朝廷還推舉王祥為“三老”（官名，《漢書》云：“舉民年50以上，有修行，能率眾為善，署以為三老。”）、鄭小同為“五更”（同“三老”），并親率朝臣遵循禮儀。從其登基前恪守禮儀到崇禮教人的整個(gè)過程來看，全國(guó)上下都認(rèn)為曹髦是一位很滿意的皇帝。
（二）調(diào)查研究的先驅(qū)
正元元年（254年）十月七日，曹髦即位的第三天，便下詔派身邊的一批侍從官員到國(guó)內(nèi)各地巡視，代表天子了解各地人情世故，慰問地方官員和百姓生活，同時(shí)，調(diào)查社會(huì)上有無冤案和官員失職的情況。還下詔說：“本人年輕，便置身于諸多王公朝臣之上，確實(shí)讓人深感不安，惟恐不能嗣守祖先創(chuàng)立的江山弘業(yè)，完成中興魏室、統(tǒng)一天下的重任，每念及此，都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵。幸有朝中諸公以肱股之輔，鎮(zhèn)守四方將帥以有力的扶持，憑仗先祖先父的這些有德之臣，定可實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安，達(dá)到天下太平的目的?！笨梢?，曹髦年紀(jì)小而很有頭腦，登基后首先處理國(guó)事就是派代表到各地搞調(diào)查研究，在中國(guó)歷史上是很少見的。
（三）節(jié)儉慈愛的標(biāo)桿
曹髦為帝后，提倡節(jié)儉，關(guān)心百姓和將士們的疾苦，實(shí)行了一系列“仁政”措施。首先，他下令減少宮廷開支，率先削減天子的車馬服飾和后宮費(fèi)用，罷“百工技巧靡麗無益之物”，并派大臣微服私訪，考察各地風(fēng)俗，慰問百姓，還處罰了失職官員。同時(shí)，多次下詔哀悼、撫恤傷亡的將士，“慰恤其門戶”，免除其一年的賦稅差役。對(duì)于那些叛逃將士的家屬，按法本應(yīng)“連坐”，卻令“皆特赦之”。詔曰：“圣賢說作為一國(guó)之主，應(yīng)德厚如同天地，恩澤遍及四海，以慈愛為本，示之以好惡。只有天子百官為百姓作出榜樣，才能使百姓懂得禮法?！庇谑?，大赦天下。
（四）外臣勤王的天子
公元255年，鎮(zhèn)東將軍毋丘儉、揚(yáng)州刺史文欽起兵聲討司馬氏，毋丘儉戰(zhàn)死，文欽逃吳，司馬師的眼球被文欽之子文鴦驚嚇脫落，將大將軍印交司馬昭后一命嗚呼。此次，曹髦頒詔司馬昭留守許昌，讓尚書傅嘏“率六軍還京師”，準(zhǔn)備策劃宮廷政變，不料，司馬昭識(shí)破其計(jì)而親自帶兵還朝，為避免禍亂，曹髦只能接受事實(shí)，封其為大將軍。公元257年，鎮(zhèn)守淮南的征東大將軍諸葛誕起兵反抗司馬昭專權(quán)，結(jié)果被迅速平定?？蛇@次大大激發(fā)了曹髦的反抗之心，他借當(dāng)時(shí)民間謠傳“龍”常出現(xiàn)在水井之中一事說：“龍者，君德也。上不在天，下不在田，而數(shù)屈于井，非嘉兆也”。在秦漢皇帝執(zhí)政過程中，外臣屢次主動(dòng)勤王的曹髦算是一位。
（五）抵御外侵的仁君
公元255年，東吳大將孫峻率軍10萬至壽春，鎮(zhèn)東大將軍諸葛誕率部迎敵，斬殺吳左將軍留贊，捷報(bào)頻傳。同年，西蜀大將姜維率師進(jìn)犯狄道，雍州刺史王經(jīng)領(lǐng)兵在洮西迎戰(zhàn)大敗，退守狄道城。隨后，分別派遣長(zhǎng)水校尉鄧艾與征西將軍陳泰聯(lián)兵抗蜀，派太尉司馬孚馳援，在這種情況下，姜維引兵退回蜀地。曹髦下詔曰：“朕年幼，仁德不足，不能遏制敵寇暴虐，將士傷亡千計(jì)，或拋尸疆場(chǎng)，冤魂難返；或戰(zhàn)敗被俘，流落異域。念及于此，深感悲痛，特令各郡典農(nóng)、安撫夷二護(hù)軍到他們家中慰問、撫恤，并免除其一年賦役?！笨梢姡荀衷谖簧心艿钟馇?，且能體恤將士。
二、文學(xué)的成就
（一）九言詩的第一位創(chuàng)制人
曹髦從小好學(xué)，擅長(zhǎng)詩文，據(jù)說是創(chuàng)制九言詩的第一人，傳世文章有《傷魂賦并序》《顏?zhàn)诱摗返取?jù)記載，司馬師曾私下問親信:“上何如主也？”魏晉名將鐘會(huì)如實(shí)答曰：“才同陳思，武類太祖”。即曹髦的文才如同曹植，而武略則類同曹操。司馬師聽后，雖有不爽，也只能違心地說道：“若如卿言，社稷之福也”?！度龂?guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)：“才慧夙成，好問尚辭，蓋文帝之風(fēng)流也”。
（二）精通繪畫的第一位皇帝
曹髦是一個(gè)琴棋書畫俱精的才子，其中尤為精通繪畫，據(jù)說，他是中國(guó)第一位成為畫家的皇帝，其創(chuàng)作繪制的《祖二疏圖》《盜跖圖》《黃河流勢(shì)》《新豐放雞犬圖》等眾多畫品廣為傳世，被唐代張彥遠(yuǎn)所著的我國(guó)第一部繪畫通史《歷代名畫記》收編，并評(píng)為“曹髦之跡，獨(dú)高魏代”。如果曹髦不在20歲時(shí)就選擇了死亡，肯定會(huì)留下許多詩賦書畫的上乘之作。
（三）偏好儒學(xué)的第一流文人
曹髦偏好儒學(xué)，有著很高的文學(xué)才情，對(duì)太學(xué)就經(jīng)義提出若干問題，另著有《春秋左氏傳音》（失傳）。更是“幸太學(xué)，問諸儒”，與淳于俊等諸“博士”研討《易經(jīng)》、《尚書》和《禮記》的利弊；曾在太極殿東堂與群臣“并講述禮典，遂言帝王優(yōu)劣之差”等，評(píng)得頭頭是道，闡述的觀點(diǎn)十分新穎，使得“髃臣（肱骨之臣）咸悅服”。劉勰評(píng)價(jià)他“顧盼含章，動(dòng)言成論”。就是這樣的人才，實(shí)非司馬氏家族所需，當(dāng)注意到其出眾之日，也正是要削弱甚至鏟除之時(shí)。
三、玉粹九重的吶喊
當(dāng)司馬師提出“假黃鉞，入朝不趨，奏事不名，劍履上殿”的特權(quán)時(shí)，曹髦韜光養(yǎng)晦地同意了，司馬師病重身亡，司馬昭掌權(quán)后更變本加厲，竟規(guī)定朝中的一切事務(wù)都要向他匯報(bào)，由他裁決，還要求“位為相國(guó)，封晉公，加九錫”，即等同了皇帝身份。公元257年，諸葛誕起兵討伐司馬昭專權(quán)失敗激發(fā)了曹髦的反抗之心，直接寫《潛龍》詩諷喻司馬昭，昭則“見而惡之”，進(jìn)而在朝堂上訓(xùn)斥了皇帝。曹髦“見威權(quán)日去，不勝其忿”，決定要用鮮血和生命捍衛(wèi)天子的人格和尊嚴(yán)。
（一）血性擬詔，捍衛(wèi)尊嚴(yán)的不歸路
公元260年6月1日夜，習(xí)鑿齒著《漢晉春秋》記載：風(fēng)雨將至。曹髦召見侍中王沈、尚書王經(jīng)、散騎常侍王業(yè)說：“司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受辱廢，今日當(dāng)與卿等自出討之。”三人大驚失色。先是王經(jīng)勸道：春秋時(shí)期，魯昭公不滿季氏當(dāng)國(guó)，起兵討伐 “敗走失國(guó)，為天下笑”。司馬昭獨(dú)攬朝綱已久，而陛下“兵甲寡弱”“禍殆不測(cè)”！曹髦卻從懷里取出討伐司馬氏的詔書曰：“朕意已決，縱死，何足畏？”曹髦隨即去稟告太后，王沈和王業(yè)卻去向司馬昭告密。
曹髦稟告太后回后橫持天子劍，靜坐到公元260年6月2日辰時(shí)，“暴雨雷霆，晦冥”。曹髦“遂拔劍升輦……擊戰(zhàn)鼓，出云龍門”，獨(dú)自帶領(lǐng)“僮仆數(shù)百”“鼓噪而出”，士氣很足，剛出宮門，一頓呵斥竟嚇跑了司馬昭的弟弟屯騎校尉司馬伷。隨后，賈充率軍趕到，“帝師潰散”，曹髦親自揮劍拼殺并大喝：“吾乃天子也！”軍士驚慌失措而紛紛后退。此刻，賈充命騎都尉成倅、太子舍人成濟(jì)兄弟出擊，猶豫間，賈充催道，“司馬公養(yǎng)爾等，只為今日，奈何？”“是殺？是抓？”“殺之?！庇谑恰澳顺楦攴港?，刃出于背”。
“弒君”是會(huì)銘于史冊(cè)、流傳后世的，對(duì)標(biāo)榜儒家“忠孝倫?！钡乃抉R家族，政治影響之惡劣難以估量。公元260年6月4日曹髦下葬那天，《魏氏春秋》記載，司馬昭竟裝模作樣地“自投于地”痛哭。急召大臣來議，但無人敢言，便把世交、發(fā)小的陳泰找到旁室問計(jì)。泰曰：“唯有腰斬賈充，稍謝罪于天下?！彼抉R昭讓陳泰再想差一等的辦法，陳泰說唯有比這上一等（就是司馬昭）辦法（《晉書·文帝紀(jì)》）。最后，司馬昭還是決定以“大逆不道”罪誅滅成濟(jì)、成倅三族，成氏兄弟不服，赤身爬到屋頂上，高聲叫罵，被亂箭射死，以塞天下之口。之后，司馬昭又脅迫郭太后下旨，言曹髦“情性暴戾，日月滋甚”且“悖逆不道，而又自陷大禍”，褫奪其皇帝名號(hào)，僅以“高貴鄉(xiāng)公”的名義，用“下車數(shù)乘，不設(shè)旌旐”的簡(jiǎn)陋葬禮葬于洛陽西北瀍澗之濱。
（二）親討權(quán)臣，高貴選擇的皇帝
《資治通鑒》卷七十七胡三省注：“帝有誅昭之志，不務(wù)養(yǎng)晦，而憤郁之氣見于辭而不能自掩，蓋亦淺矣?！标悏邸拜p躁忿肆，自蹈大禍”。王勃“名決有余，而深沉不足”等等。有人提出曹髦要誅殺司馬昭，何不埋伏勇士，等司馬昭進(jìn)宮時(shí)予以剪除，卻偏要大張旗鼓去送死？
作者認(rèn)為：一個(gè)十幾歲的少年再聰明，再韜晦，也不是陰謀專家和掌握朝廷大權(quán)多年的司馬師、司馬昭兄弟的對(duì)手，何況司馬懿兄弟八人，又生九個(gè)兒子均在朝廷擔(dān)任要職，所以，曹髦只不過是司馬家揀來“擺拍”一場(chǎng)禪代劇的道具。
曹髦即位初，以復(fù)興夏朝的少康（大禹的玄孫）為榜樣，想竭力挽救曹魏政權(quán)。但是，司馬氏步步勒緊絞索，毫無實(shí)權(quán)，只是等候禪代的傀儡。雖然有揚(yáng)州刺史文欽和鎮(zhèn)東將軍母丘儉起兵討伐，只不過短暫打亂了司馬師的禪代計(jì)劃。后來，鎮(zhèn)守淮南的魏征東大將軍諸葛涎（諸葛亮的堂弟，與夏侯玄齊名的名士）起兵反對(duì)，司馬昭竟將曹髦和郭太后綁架隨軍前去鎮(zhèn)壓，也只是再次打亂了司馬昭的禪代計(jì)劃。
曹髦根本沒有剪除司馬氏能力。司馬懿在世曾將曹魏的宗室王公都監(jiān)押在鄴城。司馬師、司馬昭比其父的“鷹視狼顧”有過之而無不及，委實(shí)比鷹還機(jī)警，比狼還兇殘。他們吸取董卓進(jìn)宮、被王允和呂布?xì)⑺赖慕逃?xùn)，決不輕易進(jìn)宮！而且司馬師的大將軍府已成為實(shí)際上的朝廷，即便是廢立皇帝這樣的大事，也只是派人去宣布而已。
《三國(guó)志·裴松之注》引《魏略》：司馬師派官員進(jìn)宮傳達(dá)廢曹芳時(shí)，太后正與曹芳對(duì)坐，便直接宣布：“大將軍欲廢陛下?！辈芊记娜豁槒碾x開，“太后不悅”。官曰：“太后有子不能教，今大將軍意已成，又勒兵于外以備非常，但當(dāng)順旨，將復(fù)何言！”太后要求見大將軍，言“何可見邪？但當(dāng)速取璽綬。”太后也只得屈服。據(jù)查，是一個(gè)名不見經(jīng)傳的郭芝就對(duì)皇帝和太后如此頤指氣使、訓(xùn)斥。曹髦又怎么可能召跋扈更勝的司馬兄弟進(jìn)宮來見！？
此時(shí)，對(duì)于曹髦來說，作為曹魏皇帝，迫使司馬氏“弒君”，是對(duì)得起祖先和魏國(guó)臣民的一個(gè)最好的選擇，是一個(gè)皇帝高貴的選擇。自古至今的末代君主，未有壯烈如曹髦者。正如魯迅先生說：“一部歷史都是成功者的歷史?！蹦切┐砀呱小⒄x、氣節(jié)、風(fēng)骨的失敗者們，便從歷史中隱沒了，隨之衰沒的還有其可貴的精神和足以垂范后世的節(jié)操。
公元265年，在曹髦死后的第5年，司馬昭之子司馬炎就廢掉了曹魏最后一位傀儡皇帝魏元帝曹奐（本名曹璜，字景明，曹操之孫，燕王曹宇之子），建立了晉朝。
（本文作者/長(zhǎng)江職業(yè)學(xué)院 潘逸）
