本網(wǎng)訊( 文/湯紀(jì)周 ) 在古代，如果是王侯將相、歷史名人，死后有多處葬所，不足為怪。但我澴川開(kāi)基祖希仁公作為一介平民，私塾先生，故后卻出現(xiàn)了兩處葬所，不能不引起后輩的凝惑、惶恐和思考。
葬所一：位于今孝昌縣季店鄉(xiāng)湯湖邊塆（見(jiàn)下圖）
葬所二：位于今孝昌縣豐山鎮(zhèn)紅旗村湯大塆（見(jiàn)下圖）
就是上述兩處祖墓，引得數(shù)百年來(lái)，湯氏南北不睦，祭祖敬祖成了江西的龍燈各玩各。南北族人相見(jiàn)，關(guān)系好的，南邊的開(kāi)玩笑說(shuō)聲＂小娘養(yǎng)的。＂關(guān)系不好的，行同陌路，互不打招呼。清理族譜也是一樣，南邊的從五世祖道寬公清起，承認(rèn)前面的一世至四世。北邊的也是從五世道隆公清起，承認(rèn)前面的一世至四世。不同的只有一點(diǎn)：即南面道寬一支只承認(rèn)一世祖希仁公只妣一人，即趙氏。而北面道隆公一支既承認(rèn)趙氏，又承認(rèn)李氏。問(wèn)題的原因，不是顯而易見(jiàn)乎！
據(jù)民國(guó)八年（1919年）北面道隆一支所編周港＂棗園譜＂載：＂公字希仁，元廩生也，居洪樂(lè)鄉(xiāng)，為我祖發(fā)源之地，墓在棗園村。即今日之紅旗村，亦名棗園店老屋塆。己立碑，一曰臥虎地，又曰金龜下海地。＂從此記載至少可以看出兩方都有問(wèn)題。即
（1）＂棗園譜＂最早是在民國(guó)八年（1919年）印制的，明顯帶有后輩兄弟不睦的痕跡。起源即是五世長(zhǎng)房道寬有不認(rèn)同后母李氏之錯(cuò)。俗語(yǔ)言：天要下雨，娘要嫁人。爹娘的婚事，不是后輩所能說(shuō)拒就拒的，你能拒其母，但能拒其子乎？
（2）＂棗園譜＂記載確有錯(cuò)誤。南面五世道寬公老譜簡(jiǎn)稱＂程田譜＂載：＂公原籍江西南昌府南昌縣人，明洪武二年即1369年自京山縣班橙二里遷居孝感縣義陽(yáng)城桃林崗，今道隆公后裔住焉。即硚店村湯湖邊塆（原老屋塆），公妣合葬義陽(yáng)城之南。＂這是明朝中期的記載，且該譜己被遠(yuǎn)遷四川安岳縣的三世叔祖仲寶公之后紹恩攜以歸川（湯紹恩，生于明弘治年間，系我之三世叔祖仲寶公之后。嘉靖五年考中進(jìn)士，十四年由戶部郎中調(diào)任德安知府（即今安陸），隨即抽空回老家拜祖，并攜譜諜全套歸川），己成不爭(zhēng)的事實(shí)。而民國(guó)八年＂棗園譜＂載：公字希仁，元廩生也，居洪樂(lè)鄉(xiāng)，為我祖發(fā)源之地，墓在棗園村＂純屬杜撰。如果客觀公正的記載應(yīng)為：＂常居洪樂(lè)鄉(xiāng)，為我祖與李氏共同生活之地，故后建有衣冠冢＂為宜。
為何說(shuō)＂棗園譜＂記載有誤呢？一是南面道寬屬長(zhǎng)子，古人譜記以長(zhǎng)子之言確。況道寬＂公魅梧奇?zhèn)?，享壽八十有余。居程田即現(xiàn)湯家老屋。繼其父志，捐粟賑饑，仍賜冠帶，均詳縣志。＂即人品高尚，不會(huì)亂記。二是道寬所記之地亦有道隆公后裔，且能作輔助證明。以上兩點(diǎn)，足以證明一世祖希仁公之葬所就在桃林崗無(wú)疑！很明顯：民國(guó)八年之記是弟兄之爭(zhēng)的產(chǎn)物，應(yīng)為其衣冠冢。
關(guān)于一世祖的墓葬之爭(zhēng)，事涉幾百年來(lái)老輩們愛(ài)祖護(hù)祖情節(jié)，值得我們后輩學(xué)習(xí)敬仰。作為后代的我們，應(yīng)該客觀公正地看待這件事情，平靜地對(duì)待長(zhǎng)輩之爭(zhēng)，加強(qiáng)同宗同族的團(tuán)結(jié)，努力實(shí)現(xiàn)＂湯無(wú)二姓＂目標(biāo)。
2020年5月30日三尚齋
【作者簡(jiǎn)介】湯紀(jì)周，男，現(xiàn)齡58歲，大專學(xué)歷，共產(chǎn)黨員，國(guó)家公務(wù)員。平時(shí)喜愛(ài)研究族譜及相關(guān)行業(yè)。
編輯：曉穎
