本網(wǎng)訊（ 文/項(xiàng)堃《水墨味》雜志主編 ）湯立先生是當(dāng)今寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)大家，也是我極為敬佩的師友。說(shuō)到中國(guó)畫(huà)畫(huà)品如人品的“人畫(huà)合一”，我首先想到的就是湯立先生。他的面容像個(gè)天真的孩童笑意盈盈，而一絲倔強(qiáng)卻深蘊(yùn)其中。其畫(huà)與書(shū)法的雄肆奇崛風(fēng)格背后縈繞著一股質(zhì)樸的混茫之氣。我與他相處久了，愈發(fā)欽佩他的膽識(shí)與天真。
湯立先生的繪畫(huà)與書(shū)法高度統(tǒng)一。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)那種縱橫排闔、大開(kāi)大合之雄強(qiáng)氣度，痛快淋漓、蘊(yùn)藉含蓄之筆墨意蘊(yùn)全仰賴(lài)于書(shū)法。八大、青藤、白石、缶翁等大畫(huà)家無(wú)一不是大書(shū)家。湯立先生也是一位杰出書(shū)法家。 湯立先生擅書(shū)，但卻不以書(shū)法家自居，他自謙對(duì)于各種碑帖是看得多、臨得少，法度不足。 依我之見(jiàn)，湯立先生書(shū)法有如此之成就豈能無(wú)法？其書(shū)法之妙恰恰不以法勝以趣勝，看似無(wú)法，然法度暗藏，玄機(jī)時(shí)出。以性靈、才情、學(xué)養(yǎng)為支撐的超悟成就了他不同于一般意義上的書(shū)法家之書(shū)，而是以畫(huà)入書(shū)，書(shū)畫(huà)互動(dòng)，是具有獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性與趣味的寫(xiě)意書(shū)風(fēng)。 據(jù)我了解，湯立先生對(duì)于三代兩漢，大小篆、漢簡(jiǎn)、漢碑都下過(guò)一定功夫。先得其氣，復(fù)得其骨。他晚近喜愛(ài)王鐸與傅山的草書(shū)和八大的行書(shū)。每每談及付山皆興味猶濃，贊其為人之剛直，為書(shū)之宕逸，雄健遒勁，渾樸大氣，無(wú)一絲一毫的巧媚。 湯立先生的題畫(huà)之書(shū)法，似有吳昌碩、鄭孝胥、以及與鄭齊名的另一位同光體大家石遺老人陳衍之余韻，這俱是雄肆奇崛一路。所不同者，他的字在含孟子的“浩然之氣”與老子的“見(jiàn)素抱樸”之外，又結(jié)合自身所長(zhǎng)，化合熔鑄，成了他獨(dú)有的、在旁人看來(lái)似乎是只可意會(huì)，不易言傳的一股的氤氳迷離和樸茂渾茫氣息。近于天地初開(kāi)時(shí)宇宙間的那股混沌，這也許這是具有天生藝術(shù)氣質(zhì)之人所特有的、極為寶貴的靈氣之本源吧。
八十年前，已是八十壽的石遺老人對(duì)年輕的錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“世兄詩(shī)才清妙，又佐以博聞強(qiáng)志，惜下筆太矜持。夫老年人須矜持，方免老手頹唐之譏，年富力強(qiáng)時(shí)，宜放筆直干！”湯立先生的字，就是石遺老人所形容的“放筆直干”，其畫(huà)也是“放筆直干”，取徑極高，而又清醒異常。很明顯，他的畫(huà)取徑于八大與缶翁，但他深知自己永遠(yuǎn)不可能是八大與缶翁。他沒(méi)有八大國(guó)破家亡遍嘗苦痛之后的那種冷寂荒疏，也沒(méi)有老缶那種無(wú)處不在的金石氣。他所學(xué)正是其所要，無(wú)外乎八大之“簡(jiǎn)”，缶翁之“力”，外加白石之“趣”。
作為近現(xiàn)代國(guó)畫(huà)大師湯文選先生的哲嗣，湯立先生在“放筆直干”這一方面，我以為他還要突過(guò)其父，這尤其難！老湯先生的作品神形兼?zhèn)?，筆墨老辣，氣度沉雄。但究其寫(xiě)意性的趣味而言，尚不免工穩(wěn)有余而自由靈性、縱橫放逸略顯不足。幼承庭訓(xùn)的小湯先生，沒(méi)有跪拜在父輩的陰影里，而能在近現(xiàn)代大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)壇幾位高峰大家之間，互沖右突，闖出了一條生路，著實(shí)令人欽佩。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)史中父子同輝、鐘磬共震者，古有王羲之、王獻(xiàn)之，米芾、米友仁，馬遠(yuǎn)、馬林，寥寥數(shù)位?？梢灶A(yù)見(jiàn)，當(dāng)代畫(huà)壇的兩湯無(wú)疑也會(huì)是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上的一段傳奇與佳話(huà)。 近年來(lái)，年逾古稀的湯立先生的心態(tài)更趨于平和，他的書(shū)畫(huà)于“放筆直干”之外，又憑添了更為沉穩(wěn)庸雅的書(shū)卷氣息，這是多么的難能可貴??！
行文至此，我好像又看到與湯立先生見(jiàn)面時(shí)的天真的笑容了。
己亥秋于京華云水草堂
