本網(wǎng)訊（ 作者 李榮建 ）利比亞小說(shuō)家米斯拉提的小說(shuō)題材廣泛，幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。他在小說(shuō)中通過(guò)典型事件的開(kāi)張和詳盡的細(xì)節(jié)描繪，運(yùn)用準(zhǔn)確的文學(xué)語(yǔ)言和生動(dòng)的生活語(yǔ)言，刻畫(huà)人物的心理，描繪人物的性格，從而將人物寫(xiě)得惟妙惟肖，塑造出一個(gè)個(gè)各具特色、栩栩如生的典型人物。米斯拉提的小說(shuō)主要描述阿拉伯穆斯林的生活，一方面，他贊成和歌頌伊斯蘭教對(duì)于堅(jiān)定人們信念所起的積極作用；另一方面，他以犀利的筆觸，批判和譏諷消極地運(yùn)用并非真正的伊斯蘭教精神束縛人們的心靈和言行的荒唐作法。米斯拉提的絕大部分小說(shuō)思想性強(qiáng)，藝術(shù)性較高，但并非篇篇完美無(wú)缺。
利比亞文豪阿里·米斯拉提(1926)是一位學(xué)識(shí)淵博、才華橫溢的學(xué)者型作家。他自1955年出版第一部學(xué)術(shù)專著《的黎波里人杰》，迄今已出書(shū)40本。其中，富有見(jiàn)地的文學(xué)評(píng)論集《利比亞文學(xué)賞析》(1956)，堪稱利比亞文學(xué)研究指南；膾炙人口的故事集《朱哈在利比亞》(1958)，開(kāi)利比亞民間文學(xué)藝術(shù)研究的先河：“取材精當(dāng)，體例完備”的《半個(gè)世紀(jì)的利比亞新聞》(1960)，是利比亞新聞學(xué)的開(kāi)山作：宏篇巨著《利比亞的歷史學(xué)家》(1977)，是“利比亞史學(xué)研究的重要收獲”；構(gòu)思奇妙、風(fēng)格獨(dú)特的11部短篇小說(shuō)集，是利比亞現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的精品?，F(xiàn)僅就米斯拉提的短篇小說(shuō)談點(diǎn)初步看法。
一、小說(shuō)創(chuàng)作概況
1952年l月7日，米斯拉提在《自由火炬報(bào)》發(fā)表一組描寫(xiě)移民思鄉(xiāng)情的短篇小說(shuō)《再見(jiàn)與歸來(lái)》，正式拉開(kāi)小說(shuō)創(chuàng)作的帷幕。此后，他一發(fā)而不可收，迄今已創(chuàng)作短篇小說(shuō)二百多篇，相繼出版《米爾賽魯》(1963)《破碎的帆》(1963)《一捧灰》(1964)《太陽(yáng)與篩子》(1977)《五十部短篇小說(shuō)》(1983)《費(fèi)克圖里葉車站的將軍》(1991)《捕蝶女》(1992)《機(jī)場(chǎng)里的猴子》(1992)《橋下的阿卜杜·克里木》(1992)《滴滴葦筆墨》(1992)和《受傷的鳥(niǎo)》(1994)等十一部小說(shuō)集。如今，米斯拉提已年逾古稀，但仍在辛勤筆耕，不斷有精彩的小說(shuō)問(wèn)世。
二、小說(shuō)藝術(shù)特色
米斯拉提的小說(shuō)題材廣泛，幾乎涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面。其中，有聲討意大利侵略軍草菅人命的《在埃塞俄比亞失蹤的人》：有歌頌利比亞人民反抗法西斯殖民主義統(tǒng)治的《墨索里尼的釘子》；有指責(zé)貪官污吏營(yíng)私舞弊的《關(guān)系》：有諷刺心術(shù)不正的色狼偷雞不成蝕把米的《女間諜的故事》：有揶揄封建守舊的老頑固的《蒙面少女的老師》：有反映勞動(dòng)大眾疾苦的《米爾賽魯》；有為初學(xué)寫(xiě)作者指點(diǎn)迷津的《文學(xué)說(shuō)》：還有呼吁全社會(huì)關(guān)心孤苦伶仃的窮孩子的《一分錢(qián)》等等。
米斯拉提在小說(shuō)構(gòu)思上頗具匠心，有的小說(shuō)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，例如小說(shuō)《腳手架》，用“他清晨就出門(mén)找活干……”娓娓道來(lái)。有的故事波瀾迭起，絲絲入扣，引人入勝，例如小說(shuō)《車站》《圣誕節(jié)》等。有的張弛相間，例如小說(shuō)《墨索里尼的釘子》和《墓地更夫》等。米斯拉提的小說(shuō)結(jié)尾藝術(shù)尤其出色，或畫(huà)龍點(diǎn)睛，有力地深化主題。例如小說(shuō)《腳手架》，描寫(xiě)一位能干的工匠鐘情于一位富有的寡婦，為她無(wú)償服務(wù)。他和她訂婚后，變得飄飄然，在腳手架上干活時(shí)不慎掉下摔死。而未婚妻聞?dòng)嵹s來(lái)后，首先是檢查未婚夫準(zhǔn)備在新婚之夜獻(xiàn)給她的小戒指是否由純金制成。該結(jié)尾一針見(jiàn)血，把一個(gè)吝嗇的貪財(cái)鬼活生生地凸現(xiàn)出來(lái)。
小說(shuō)《你們聽(tīng)見(jiàn)我的故事嗎?》，講述發(fā)生在一輛老掉牙的破汽車上的故事。一位健談的乘客對(duì)一位沉默的乘客繪聲繪色地吹了幾個(gè)小時(shí)，然而無(wú)論演講者怎樣絞盡腦汁啟發(fā)，或搜腸索肚提問(wèn)，聽(tīng)講者始終一聲不吭，“他的頭隨著汽車的搖晃而左右擺動(dòng)，嘴巴時(shí)張時(shí)合，不知是譏諷還是驚嘆，讓演講者迷惑莫解。”直到抵達(dá)目的地，他方從司機(jī)那里得知，“聽(tīng)講者”是個(gè)聾子，讓人啼笑皆非。該小說(shuō)與我國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》中聾子聽(tīng)放鞭炮，有異曲同工之妙。而小說(shuō)《蒙面少女的老師》，敘述一位專制的父親對(duì)女兒管教甚嚴(yán)，他雇來(lái)男性家庭教師給女兒上課，卻對(duì)講課的方式和內(nèi)容做了許多限制，諸如師生之間要隔一扇屏風(fēng)，不準(zhǔn)嬉笑等等。但是，猶如籠中鳥(niǎo)的女兒不愿坐封建禮教的“黑牢”，趁父親外出時(shí)逃出了樊籠，與鄰居男友勇敢地走向自己的廣闊天地。故事結(jié)局出人意料之外，卻又在情理之中，發(fā)人深思。
再如小說(shuō)《登月》，以詼諧的筆調(diào)，渲染一位小青年的單相思，他視一位可望而不可及的美女為“明月”，希冀借助自詡“神通廣大，法力無(wú)邊”的神漢登上“明月”。然而，騙人的神漢一次又一次愚弄了癡情的小青年。小說(shuō)徹底揭穿了“神漢”的騙人伎倆，為執(zhí)迷不悟的人們敲響了警鐘。
米斯拉提善于在小說(shuō)結(jié)尾巧留余韻，例如小說(shuō)《車站》，講述一位老漢無(wú)理驅(qū)趕在住房附近的公共車站上候車的小伙子不成，便千方百計(jì)試圖遷走車站，以免情竇初開(kāi)的女兒受外界的影響?？山Y(jié)果是車站沒(méi)移走，而這位小青年卻成了老漢的女婿，“可是哈吉怎么會(huì)同意這樁婚事?而響徹街道的歡叫聲又是怎樣取代哈吉到處告狀的訴苦聲的呢？其中的奧妙和細(xì)節(jié)，便成為人們私下津津樂(lè)道的熱門(mén)話題?！毙≌f(shuō)到此嘎然而止。讓讀者去思索，去想象，令人回味無(wú)窮。
米斯拉提不僅是一位編故事的能手，而且通過(guò)典型事件的開(kāi)張和詳盡的細(xì)節(jié)描繪，塑造出一個(gè)個(gè)各具特色、栩栩如生的典型人物。在他的色彩斑斕的藝術(shù)畫(huà)廊里，有癡惡如仇的馬鞍匠(《墨索里尼的釘子》)、有熱情似火的油漆匠(《腳手架》)，有固執(zhí)的老漢(《車站》)，有吝嗇的奸商(《焰父》)，有蠻不講理的“貝杜因人”(《蒙面女的老師》)，有足智多謀的新女性(《女間諜的故事》)……
這里應(yīng)當(dāng)指出，米斯拉提塑造的眾多人物不是桃花源中盡善盡美的模范或魔窟里一無(wú)是處的敗類，而是性格鮮明、有血有肉的人。例如小說(shuō)《腳手架》中的男主角油漆匠歐木朗，勤勞能干，樂(lè)于助人，但他喜歡吹毛求疵，也有七情六欲，還有點(diǎn)貪財(cái)。米斯拉提在作品中多方面展開(kāi)人物的性格特征，顯示人物的多邊立體化，讓讀者覺(jué)得真實(shí)可信。又如小說(shuō)《車站》著力刻畫(huà)的老漢，他固執(zhí)得令人難以置信，在家中一手遮天，說(shuō)一不二，在外面卻碰得頭破血流。他有擺弄念珠、搔后腦勺等習(xí)慣動(dòng)作和性情容易沖動(dòng)等特點(diǎn)。直到今天，在阿拉伯國(guó)家里仍然可以見(jiàn)到這類人。米斯拉提正是從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活原型中，提煉、加工、塑造出這樣一位使人難忘的犟老漢。
米斯拉提在小說(shuō)創(chuàng)作中注意運(yùn)用準(zhǔn)確的文學(xué)語(yǔ)言和生動(dòng)的生活語(yǔ)言，刻畫(huà)人物的心理，描繪人物的性格，從而將人物寫(xiě)得惟妙惟肖，活靈活現(xiàn)。他的小說(shuō)文風(fēng)簡(jiǎn)潔、優(yōu)雅，語(yǔ)言風(fēng)趣、幽默。讀他的小說(shuō)，很少碰到冷僻的字眼和晦澀詞句，而往往被小說(shuō)中生動(dòng)的、形象的美所感染，從聽(tīng)覺(jué)上享受音樂(lè)的美，從視覺(jué)上感到整齊的美。如他描寫(xiě)?zhàn)I漢“轆轆饑腸時(shí)而嗚奏輕音樂(lè)：時(shí)而又像在打鼓。”比喻十分貼切。而他在講述交通部官僚們?yōu)橐粯缎∈麓髲埰旃牡亻_(kāi)慶祝會(huì)時(shí)，幽默地寫(xiě)道，“交通部全體慶祝……慶祝倒下的電話線桿。”真是絕妙的諷刺。再如他在小說(shuō)《車站》中寫(xiě)道，“他怒火沖天，用力撕碎了小說(shuō)，將紙屑從窗口扔出去?！绷攘葦?shù)筆，一個(gè)專橫的保守者形象便躍然紙上。
米斯拉提在小說(shuō)創(chuàng)作中使用規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文，部分對(duì)話用方言土語(yǔ)，生活氣息濃厚，具有鮮明的地方特色。
三、小說(shuō)中的伊斯蘭意識(shí)
伊斯蘭教在伊斯蘭國(guó)家的社會(huì)生活中起著巨大的作用。在利比亞，伊斯蘭教對(duì)國(guó)家政治、民眾生活影響尤其明顯。伊斯蘭教不僅被尊為國(guó)家，而且作為“立法的依據(jù)”和“社會(huì)的準(zhǔn)則”，受到國(guó)民的普遍信奉。因此，伊斯蘭教或強(qiáng)或弱、或明或暗的影響力，幾乎無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。文學(xué)作為生活的一面鏡子，其中必然反映伊斯蘭教的或清晰、或模糊的影子，米斯拉提的小說(shuō)也是如此。
米斯拉提的小說(shuō)主要是描述阿拉伯穆斯林的生活，因而，作品中經(jīng)常出現(xiàn)一些諸如“贊美安拉”等宗教色彩較濃的用語(yǔ)是很自然的。但是，米斯拉提作為一名對(duì)伊斯蘭文化、歷史十分熟悉的學(xué)者型作家，從來(lái)不在其作品中生搬硬套《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，用作裝飾和點(diǎn)綴，而是根據(jù)故事情節(jié)的開(kāi)展和需要，引經(jīng)據(jù)典，恰到好處。例如，小說(shuō)《焰父》刻畫(huà)了一位既小氣又兇狠的奸商，作品中就巧妙而恰當(dāng)?shù)匾昧恕豆盘m經(jīng)》第111章，“愿焰父兩手受傷!他必定受傷，他的財(cái)產(chǎn)，和他所獲得的，將無(wú)裨于他，他將入有焰的烈火，他的擔(dān)柴的妻子，也將入烈火，她的頸上系著一條堅(jiān)實(shí)的繩子?！苯宕吮磉_(dá)眾多受盤(pán)剝的顧客對(duì)奸商焰父的憤慨之情，令人拍手叫絕。
米斯拉提的作品表明，一方面，他贊成和歌頌伊斯蘭教對(duì)于堅(jiān)定人們信念所起的積極作用。例如在小說(shuō)《墨索尼里的釘子》中，生活在意大利殖民主義者鐵蹄下的利比亞馬鞍匠法爾阿斯覺(jué)得非常壓抑。于是，他常到清真寺聽(tīng)伊瑪目講經(jīng)，以樹(shù)立“堅(jiān)定的信仰和必勝的信念，減輕心中的悲哀和苦悶?！绷硪环矫妫韵墓P觸，批判和譏諷消極地運(yùn)用并非真正的伊斯蘭教精神束縛人們的心靈和言行的荒唐作法。例如在小說(shuō)《蒙面女的老師》中，一位愚昧的貝杜因人說(shuō)教女兒寫(xiě)字是犯禁的，老師就義正辭嚴(yán)地指出這是對(duì)伊斯蘭教的歪曲。“伊斯蘭教教法不禁止女孩讀書(shū)、寫(xiě)字?！笨傊?，米斯拉提的短篇小說(shuō)，有對(duì)伊斯蘭教精神的整體把握，亦有闡發(fā)伊斯蘭意識(shí)的點(diǎn)睛之筆。
四、結(jié)語(yǔ)
米斯拉提在小說(shuō)創(chuàng)作上取得的成就，是他辛勤筆耕的結(jié)果，也與他常年累月深入生活分不開(kāi)。他當(dāng)過(guò)教師、報(bào)刊編輯、電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)、國(guó)會(huì)議員等，閱歷十分豐富。他不僅廣泛閱讀世界文學(xué)名著，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，而且精心瀏覽社會(huì)生活這部奧秘?zé)o窮的大書(shū)。他的足跡踏遍了的黎波里市的大街小巷。他經(jīng)常與文化界同仁聚會(huì)，交流信息，并且同其他行業(yè)人士乃至普通百姓交朋友，拉家常，了解他們的喜怒哀樂(lè)。他平常隨身帶著紙筆，隨時(shí)隨地將所見(jiàn)所聞、所思所感記錄下來(lái)，從而積累了大量的創(chuàng)作素材。
米斯拉提從來(lái)不把自己束縛在狹小天地里，而是積極了解不斷變化的世界，緊緊跟隨時(shí)代前進(jìn)。他訪問(wèn)過(guò)中國(guó)、日本、美國(guó)等許多國(guó)家，曾出席在埃及、伊拉克、摩洛哥、阿爾及利亞和前蘇聯(lián)等國(guó)召開(kāi)的國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，與亞洲、非洲和歐洲的不少作家、學(xué)者建立了友好關(guān)系。
俗話說(shuō)，“金無(wú)足赤”。顯然，米斯拉提的絕大部分小說(shuō)思想性強(qiáng)，藝術(shù)性較高，但并非篇篇完美無(wú)缺。依筆者拙見(jiàn)，米斯拉提的一些小說(shuō)，為了更鮮明地突出人物形象，在鋪墊上著墨過(guò)多，例如《墨索里尼的釘子》等小說(shuō)，難免失之羅嗦。
此外，米斯拉提的小說(shuō)注重含蓄和洗煉，在作品中常用省略號(hào)，或表示有所省略，或表明言猶未盡，可偶爾也犯有部分阿拉伯作家的通病——濫用省略號(hào)。不過(guò)，這僅是白玉中的微瑕。
米斯拉提的小說(shuō)不僅在利比亞小說(shuō)界閃閃發(fā)光，在阿拉伯文壇乃至世界文壇同樣光彩熠熠。他的一些小說(shuō)名篇已被譯成英文、俄文、德文、法文、日文和中文等多種語(yǔ)言，深受讀者的歡迎和喜愛(ài)。
作者與米斯拉提會(huì)晤留影
作者簡(jiǎn)介：李榮建，武漢大學(xué)教授、湖北省禮儀學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖北省演講協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，畢業(yè)于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，先后留學(xué)埃及、敘利亞，曾任中國(guó)駐伊拉克大使館一等秘書(shū)、政治處副主任，人民日?qǐng)?bào)出版社、人民出版社曾相繼出版其專著《阿拉伯文化與西歐文藝復(fù)興》等書(shū)籍。
編輯：劉陽(yáng)
