在中國寫意繪畫史上，明末清初的八大山人與現(xiàn)代的齊白石無疑都是一個(gè)高峰。昨天（12月26日），由武漢美術(shù)館與武漢博物館（武漢市文物交流中心）共同主辦的“從八大山人到齊白石書畫特展”在武漢美術(shù)館（漢口館）舉行開幕式，這是兩館之間首次聯(lián)合辦展。
讓藏品“活起來”，讓文物和歷史說話
本次展覽為武漢美術(shù)館大師系列展，擷取武漢博物館館藏30件明清書畫，其中3件是國家一級(jí)文物，涵蓋王鐸、石濤、八大山人等許多富有特色的流派與個(gè)性強(qiáng)烈的畫家，書畫類型包括山水畫、大寫意花鳥畫、肖像人物畫等，將典藏活化，讓沉淀在博物館里的文物“活起來”。
“這些作品不僅代表了個(gè)體的藝術(shù)成就，也代表了整個(gè)時(shí)代的文化精神?！蔽錆h美術(shù)館館長陳勇勁表示，明末至清代是中國書畫發(fā)展的又一黃金時(shí)期，妙手林立，蔚為大觀，書畫家們?yōu)榱吮磉_(dá)個(gè)人情感和現(xiàn)實(shí)境遇，紛紛將自己的靈魂投入到作品之中，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的表達(dá)，創(chuàng)造了千秋傳世的經(jīng)典。展覽旨在將這一階段杰出的書畫家作品呈現(xiàn)給觀眾，讓人們領(lǐng)略明清書畫的精湛技藝、深刻情感，以及在個(gè)性探索與個(gè)性表達(dá)間的所思所感。這次明清書畫展可以讓我們能夠更深入地理解中國傳統(tǒng)書畫的精髓，以及它們在當(dāng)代社會(huì)中的重要性。
陳勇勁還表示，“武漢美術(shù)館與武漢博物館的這次合作，作為一個(gè)開啟，打開了典藏活化創(chuàng)新的空間?！?/span>
跨越三百多年的追慕，看一代藝術(shù)大師如何“追星”
“這次展覽由八大山人的兩件重要作品引發(fā)。”武漢美術(shù)館展覽部主任、策展人張文博介紹說，其中一件《書畫合璧黃澥諸峰圖卷》，八大山人落款印章上有一方是“驢”，這是他早年常用的印章，代表了他早期的典型風(fēng)格。石濤描繪黃山的畫作展示了他成熟期的個(gè)人樣貌，畫面中層林盡染，空靈而通透?！白髌凡⒉皇峭瑫r(shí)完成的，而是由當(dāng)時(shí)一位收藏家合璧裝裱而成。尤其難得的是，手卷上有張之洞的題字‘方外書畫奇觀’，說明張之洞曾收藏或把玩過這件作品?！边@件作品在展陳上與漏窗奇石進(jìn)行了巧妙結(jié)合，成為最受觀眾喜愛的打卡地。
（《書畫合璧黃澥諸峰圖卷》與漏窗奇石巧妙結(jié)合，成為最受觀眾喜愛的打卡地）
另一件八大山人罕見的題材《貓石圖》中，一只趴在高處石頭上的貓，縮成一團(tuán)，以俯視的角度朝下看去，一只小貓正趴在地上一塊小石頭上，做縮頸拱背狀，八大式符號(hào)性的眼神特寫，整個(gè)畫面營造出一種孤寂與空靈的感受。
一代藝術(shù)大師齊白石是八大山人的追慕者與繼承者，這位超級(jí)粉絲甚至在89歲時(shí)還對(duì)“偶像”表白道：“青藤雪個(gè)遠(yuǎn)凡胎，老缶衰年別有才。我欲九原為走狗，三家門下轉(zhuǎn)輪來”。張文博說，八大山人以簡約凝練的筆墨和圖式語言，表達(dá)他跌宕起伏的人生境遇和現(xiàn)實(shí)理想。他的作品中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)道家文化和禪宗思想，追求超然物外的境界，通過孤寂的筆墨將大寫意達(dá)到新的高度。三百年后，齊白石異軍突起，繼承并發(fā)揚(yáng)了八大山人的寫意精神，成為中國繪畫史上的又一座高峰。這兩座藝術(shù)高峰相互呼應(yīng)，中間便是一部清代的書畫史，由此，“從八大山人到齊白石書畫特展”應(yīng)運(yùn)而生。
筆墨丹青，古意新生
本次展覽還呈現(xiàn)了董其昌、王鐸、王翚、王原祁、金農(nóng)、羅聘、高鳳翰、陳鴻壽、趙之謙、張?jiān)ａ摗钍鼐?、翁方綱、張照、任熊、任頤、黃賓虹等多位重要藝術(shù)家的書畫作品，展品的豐富內(nèi)容和精心策劃的布展為觀眾帶來一場藝術(shù)盛宴。策展人張文博介紹說，“從這些作品中可以串聯(lián)出一條關(guān)于明末至清代的書畫史線索，讓觀眾領(lǐng)略明清書畫藝術(shù)的輝煌與多樣性。”
本次展覽中的《湖石圖》是王鐸畫作中難得一見的珍品?！皳P(yáng)州八怪”成員金農(nóng)、羅聘和高鳳翰的作品也是本次展覽的亮點(diǎn)。此外，趙之謙的篆書《讀書承志》和湖北鄉(xiāng)賢張?jiān)ａ摗钍鼐吹臅ㄗ髌泛芎玫捏w現(xiàn)了文辭與書法的共美。翁方綱、張照、任熊、任頤、齊白石、黃賓虹等人的書畫作品展現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代筆墨精神的高度。
武漢美術(shù)館館長陳勇勁表示，展覽不僅要延續(xù)中華文化的精髓，更旨在呈現(xiàn)現(xiàn)代中華審美的優(yōu)雅風(fēng)范。隨著歷史的轉(zhuǎn)折，在現(xiàn)代的藝術(shù)和文化語境，我們都應(yīng)該考慮如何重新詮釋和回應(yīng)古代藝術(shù)中的“古意”，從而在當(dāng)代藝術(shù)中重獲“新生”。
