周祝文
在湖北省鄂州市，有一個(gè)湖泊叫梁子湖，是全國(guó)十大名湖之一；在鄂州市，長(zhǎng)江奔騰而過(guò)，自西向東橫貫鄂州；在鄂州市有一條河叫長(zhǎng)港，官方和民間齊稱“百里長(zhǎng)港”或“九十里港”，這條長(zhǎng)港從梁子湖流出，經(jīng)樊口注入長(zhǎng)江，穿過(guò)幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，蜿蜒百里。這條長(zhǎng)港兩岸人丁興旺，植被優(yōu)良，九成以上處于原生態(tài)。這條長(zhǎng)港，可能是千百萬(wàn)年自然沖刷而成；可能是多個(gè)朝代治水而成；這條長(zhǎng)港，可能是當(dāng)年孫權(quán)定都武昌（鄂州），命水軍都督周瑜率軍民開(kāi)挖而成！
研究長(zhǎng)港，就要研究長(zhǎng)港的過(guò)去和現(xiàn)在；研究長(zhǎng)港，就要研究過(guò)去的長(zhǎng)港是否具備“運(yùn)河”的各種特點(diǎn)。研究長(zhǎng)港，就要研究它是否有作為“運(yùn)河”存在的基礎(chǔ)、條件，或作為“運(yùn)河”存在的可能性甚至實(shí)在性。研究長(zhǎng)港，就要把它和梁子湖、長(zhǎng)江聯(lián)系在一起，看它們的過(guò)去，看它們互為依存的條件。研究長(zhǎng)港，不可能站在鄂州一個(gè)地方來(lái)研究，要把鄂（州）冶（大冶）及江夏（原武昌縣，現(xiàn)江夏區(qū)）及環(huán)梁子湖周邊的過(guò)去揉在一起研究。 研究長(zhǎng)港，就要研究“武昌魚(yú)”，看“武昌魚(yú)”如何經(jīng)梁子湖（母親河）游向長(zhǎng)港、游向樊口、游向長(zhǎng)江，游向全世界。研究長(zhǎng)港，就要站在發(fā)現(xiàn)歷史的高處，把環(huán)梁子湖、把長(zhǎng)港兩岸、把長(zhǎng)江結(jié)合起來(lái)，揭開(kāi)這一段塵封的歷史，認(rèn)識(shí)到這是上天賜予我們鄂州市的最大的歷史財(cái)富，這里會(huì)成為一個(gè)集歷史、文化，集湖、河、江，集山、水，集一代代歷史，一代代歷史名人的大旅游景區(qū)。長(zhǎng)港一旦確定“中國(guó)目前保存最好，還保存原生態(tài)的運(yùn)河”的地位，其意義不可估量。按《華西都市報(bào)》資深記者羅道海來(lái)采訪“中國(guó)現(xiàn)存最原生態(tài)的運(yùn)河——長(zhǎng)港”時(shí)，站在岸邊所說(shuō)：“這項(xiàng)研究一旦獲得進(jìn)展，長(zhǎng)港不亞于都江堰?！薄?/span>
800里梁子湖訓(xùn)練東吳強(qiáng)大水軍
長(zhǎng)港就是周瑜為在梁子湖操練東吳強(qiáng)大的“水軍”而挖通的。而東吳“水軍”在歷史上頗多記載。周瑜作為東吳“水軍都督”，竟成為東吳一人之下，萬(wàn)人之上的人物?？梢?jiàn)，當(dāng)年?yáng)|吳水軍的地位之高、作用之大。長(zhǎng)港系周瑜組織開(kāi)挖，民間傳說(shuō)較多。筆者曾經(jīng)多次沿現(xiàn)在的長(zhǎng)港多次行走考證，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)讓人吃驚的現(xiàn)象：一是從磨刀硯到凡口，沿線大灣子，都是當(dāng)年孫權(quán)帳下將軍及文職官員的后代，比如太和鎮(zhèn)子壇村，其灣中相關(guān)譜志就記載子壇，魯子壇。魯子壇就是東吳謀士魯肅即魯子敬的弟弟。二是把長(zhǎng)港沿線的大灣擺布一聯(lián)接，竟是最早的長(zhǎng)港水域流向圖；也就是說(shuō)這些灣子最早就是由各位東吳將軍把守的位置，最初是訓(xùn)練水軍，有赤壁之戰(zhàn)的故事，之后就是軍事禁地之外，有保護(hù)都城（武昌）水系的任務(wù)。
①先談“鄂之城”
2012年，初冬時(shí)節(jié)，有幸參加“聚首鄂王城，共話金金?！弊骷夜P會(huì)，跟隨作家們走進(jìn)這座被稱之為“楚之根，鄂之源”的鄂王古城。
鄂王城遺址位于梁子湖上游金牛鎮(zhèn)鄂王城村胡彥貴灣。如果沒(méi)有金牛鎮(zhèn)文化館館長(zhǎng)陳國(guó)安的指點(diǎn)講解，我們很難辨認(rèn)出這個(gè)高出附近地面5至10米的紅褐色土丘就是古城遺址。城址依崗毗地形而建，呈不規(guī)則長(zhǎng)方形，有內(nèi)城外城之分。內(nèi)城位于城址央，南高北低狀，占地面積約20萬(wàn)平方米；外城東南高、西北低，四面有城門。據(jù)說(shuō)，南門和北門因城垣被毀，遺跡難尋。只有東城垣現(xiàn)存有兩座城門，稱作“大東門”和“小東門”。大東門保存完好，寬約5至8米，門口前有一口叫“三角塘”的小塘。聽(tīng)著陳館長(zhǎng)介紹，大家都感到十分好奇，“大東門”、“小門”、“三角塘”……這些當(dāng)今武漢市的地名怎么在這里都有，難道是先人從這里移植過(guò)去的？我們還依稀可以看到城墻外護(hù)城河故道的輪廓，據(jù)說(shuō)它與城墻東面的高河港相通。
站在城址南部高臺(tái)上，撿起一塊破碎的泥質(zhì)黃褐陶板瓦，望著歲月流逝后剩下幾段淹沒(méi)在荒草中的殘?jiān)?，千年遺夢(mèng)瞬間復(fù)活于眼前。
②“鄂”之來(lái)源
2011年，當(dāng)時(shí)的鄂州市旅游局向社會(huì)征集鄂州旅游廣告詞，我投了一個(gè)：湖北簡(jiǎn)稱鄂，鄂州的鄂。這個(gè)廣告詞后來(lái)不知道為什么有采用，但沒(méi)有還原我原作者的說(shuō)明；再后來(lái)，還聽(tīng)到這是準(zhǔn)作的說(shuō)法，幸好我保留了當(dāng)年QQ中投稿的證據(jù)，誰(shuí)要打官司，我就能告訴他真實(shí)的情況。當(dāng)然，這是笑談，不在本文陳述的內(nèi)容之中。
湖北省的簡(jiǎn)稱“鄂”，源于隋朝開(kāi)皇九年（589年）改郢州為鄂州治所（治所在今江夏）得名。而“鄂”字作為地名，最早見(jiàn)于記載的是西周時(shí)期，楚君熊渠占領(lǐng)鄂后將第二個(gè)兒子紅封為鄂王。
鄂州這一帶為什么稱之于“鄂”呢？據(jù)考證：大約4000前，揚(yáng)子鱷廣泛分布于黃河和長(zhǎng)江流域，其時(shí)在山西汾河流域就盛產(chǎn)一種“汾河鱷”，而鄰近汾河的“鄂侯國(guó)”(今山西鄉(xiāng)寧縣)，以捕鱷為業(yè)，商紂王時(shí)封為三公，以“鄂”(古時(shí)鱷，鄂同音、義)為國(guó)號(hào)。由于古鄂國(guó)地近晉都，周成王時(shí)被兼并，不得已鄂國(guó)的遺民南逃至鄂里坂定居(今河南洛陽(yáng)邙山)，但此時(shí)的成周強(qiáng)盛，虎視眈眈，鄂國(guó)被迫再往南遷至今河南南陽(yáng)一帶稱“鄂”或“西鄂”。周夷王時(shí)，周鄂交惡，周、虢聯(lián)軍出兵征鄂，鄂人只好再次南遷到湖北梁子湖畔的“鄂城”定居下來(lái)，史稱“東鄂”。
③找“鄂”國(guó)都
梁子湖畔，川澤交錯(cuò)，山林茂密，可火耕水耨，民食魚(yú)稻，雖然周廷一時(shí)間鞭長(zhǎng)莫及，誰(shuí)料到楚國(guó)熊渠勢(shì)力的強(qiáng)盛。據(jù)《史記·楚世家》記載“周夷王時(shí)，王室微，諸候或不朝、相伐，熊渠甚得江漢間民和，乃興兵伐庸、揚(yáng)粵，乃至于鄂”。熊渠占領(lǐng)東鄂后，封其第二個(gè)兒子紅為鄂王，仍以“鄂”為國(guó)名。熊紅稱王不久，因畏于周厲王的征伐，雖自動(dòng)去了王號(hào)，卻選中了這塊西依洪水墩、東臨高河港、南連丘陵地，青山常綠，綠水長(zhǎng)流的風(fēng)水寶地，夯土高筑了這座規(guī)模宏大的“鄂王城”。
④追“鄂”變遷
春秋時(shí)期，鄂王城作為楚國(guó)的國(guó)都經(jīng)歷了六世十多位楚王，持續(xù)時(shí)間200余年。楚試王熊通五十一年(公元前689年)卒，其子熊貲繼位，史稱楚文王。楚文王初立這年，便將都城由鄂遷都到郢（現(xiàn)荊州古城），鄂王城便成為楚國(guó)的別都和貴族封邑。楚康王時(shí)(公元前559年到公元前544年在位)，曾先后封自己兄弟子皙和楚懷王母弟啟為鄂君。在楚國(guó)長(zhǎng)達(dá)八百年余年歷史中，除去楚國(guó)在鄂王城建都的那段歷史外，將鄂王城作為楚國(guó)別都，封邑和鄂縣縣邑的時(shí)間也有數(shù)百年之久。秦統(tǒng)一六國(guó)后，先后在鄂王城城址所在地和今鄂州設(shè)縣，縣名為“鄂”。公元211年，孫權(quán)自公安遷都于鄂州，改鄂王城為鄂縣。因鄂王城東南約10公里處有一座武昌山(今梁子湖區(qū)太和鎮(zhèn)境內(nèi))，遂取“以武而昌”之義，改鄂縣為武昌縣。這也是武昌的最初來(lái)源。到了隋朝，鄂王城日益衰落，鄂州州治首次設(shè)在江夏，也就是今天的武昌。此后，今之武昌多次被定為鄂州首府，到清代，湖北便簡(jiǎn)稱為“鄂”。
⑤探“鄂”習(xí)俗
悠悠古城，承載著三千多年的鄂國(guó)文化；段段殘?jiān)?，記錄著楚地歷史的深厚。踩在黃斑土地上，撫著“卷云”紋半瓦當(dāng)，懷著對(duì)歷史肅然起敬之情，來(lái)到鄂王古城墓葬區(qū)。陳國(guó)安館長(zhǎng)告訴我們，八十年代初文物普查時(shí)，在城外的西面和東面臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)了墓葬群和古文化遺址。最令人嘖嘖稱贊的是在117座封土墓中，有一墓葬群坐西朝東，呈多個(gè)“品”字形排開(kāi)。最西面的一封土堆猶“品”字頭，高約5米，成圓錐狀；東面兩個(gè)封土堆稍矮小些，如“品”字底兩“口”并排著。 就這樣，這些封土墓成一堆、二堆、四堆、八堆、十六堆向東延伸。我們紛紛猜測(cè)，這難道是鄂國(guó)的墓葬習(xí)俗？“品”字頭和“品”字底的封土墓是不是代表墓室主人的不同身份？當(dāng)然我們無(wú)從尋找到答案，只有等待考古學(xué)者來(lái)考證。
⑥品“鄂”文化
生于梁子湖邊，長(zhǎng)于梁子湖邊的我，今天在鄂國(guó)的歷史長(zhǎng)河里逗留，尋覓到了鄂人遺下的道道履痕，有一種不可言說(shuō)的激動(dòng)。因?yàn)槲幕瘜じ庾R(shí)的產(chǎn)生和強(qiáng)化，它標(biāo)志著民族文化的更新和日臻成熟。據(jù)有關(guān)資料記載，古東鄂國(guó)被楚國(guó)消滅了，但其遺民子孫仍以鄂為姓，他們與“處谿谷之間，篁竹之中，習(xí)于水斗，便于用舟”(《漢書(shū)?嚴(yán)助傳》)的揚(yáng)越人共同在這塊土地上休養(yǎng)生息，并保留原有的一些習(xí)俗、語(yǔ)言，形成了楚越的“鄂”文化。目前，“鄂”文化還沒(méi)有得到充分挖掘和開(kāi)發(fā)，只能找到一首歌曲名叫《越人歌》：“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝（知），心悅君兮君不知?！睗h朝劉向在《說(shuō)苑 善說(shuō)》中解釋：春秋時(shí)期，楚王母弟鄂君子皙在河中游玩，鐘鼓齊鳴。搖船女是位越人，趁樂(lè)聲剛停，便抱雙槳用越語(yǔ)唱了一支歌。鄂君子皙聽(tīng)不懂，叫人翻譯成楚語(yǔ)，就是上面的歌謠。歌中唱出了越家女對(duì)子皙的那種深沉真摯的愛(ài)戀之情，歌詞聲義雙關(guān)，委婉動(dòng)聽(tīng)。
詩(shī)中的河可能就是鄂王城下的高橋河。高橋河發(fā)源于大幕山北麓，全長(zhǎng)64公里，由南向北流入梁子湖。這條河長(zhǎng)年川流不息、碧波蕩漾，河兩岸春觀麥浪滔天、夏賞荷花嬌艷、秋看棉花如銀、冬視黃花遍野，好一幅人間仙境，鄂君豈能不游？面對(duì)英俊蕭灑的子皙，搖櫓越女豈能不歌？
《越人歌》是我國(guó)最早的譯詩(shī)，它對(duì)楚辭創(chuàng)作有著直接的影響作用。我們也可以從中窺視到古代楚越文化的交融，鄂文化的見(jiàn)證。不知梁子湖畔太和、涂鎮(zhèn)、金牛的方言中，講話多帶發(fā)語(yǔ)詞，那種快重的膠著語(yǔ)是不是鄂語(yǔ)系的延續(xù)？
孫權(quán)狩獵白雉山
①以武而昌，孫權(quán)馬背上得天下
湖北之根，武昌之源。;這就是鄂州；湖北簡(jiǎn)稱鄂，這就是鄂州的鄂。
鄂州是湖北省歷史文化名城，百湖之市。帝堯時(shí)為;樊國(guó);，夏時(shí)為鄂都，殷商時(shí)為;鄂國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)為楚鄂王封地，三國(guó)時(shí)孫權(quán)稱帝在此，同曹操、劉備三分天下，故鄂州別名吳都，古武昌。
吳太祖大皇帝孫權(quán)，字仲謀，浙江富陽(yáng)人，生于江蘇徐州，公元229年（黃龍?jiān)辏?，孫權(quán)在武昌（即鄂州）稱帝，建國(guó)號(hào)為吳，天下十三州中豫、青、徐、幽四州屬吳，9月，孫權(quán)遷都建業(yè)（今南京市）。公元252年（神鳳元年）四月，孫權(quán)病逝，享年71年，其在位24年。
②孫權(quán)主要施政手段在鄂州有較多展現(xiàn)
一是富國(guó)強(qiáng)民。推行屯田，在古梁子湖（號(hào)稱800里梁子湖）周邊設(shè)軍屯，屯田3萬(wàn)畝，面積遍及現(xiàn)在梁子湖區(qū)，鄂城區(qū)的長(zhǎng)港、杜山、澤林、碧石及現(xiàn)在武漢市江夏區(qū)、大冶市金牛鎮(zhèn)等地，屯田兵且耕且戰(zhàn)，規(guī)?？捎^，多用牛耕，耕作技術(shù)在當(dāng)時(shí)已較先進(jìn)。
二是興修水利。開(kāi)鑿從梁子湖到長(zhǎng)江的九十里昌港（后稱90里長(zhǎng)港），既用于灌溉，更用在梁子湖操練水軍。其后在建業(yè)，又開(kāi)鑿運(yùn)河使南京成為當(dāng)時(shí)一流帝都，后為六朝古都。
以武而昌。公元229年，孫權(quán)在鄂州南郊筑壇祭天稱帝。傳有黃龍?bào)从诮拇壣?，遂改元黃龍。由建業(yè)遷富戶千家籍武昌，使鄂州時(shí)有人口10萬(wàn)。孫權(quán)在西山建避暑宮、讀書(shū)堂，九月遷都建業(yè)后，大將陸遜輔太子孫登留守鄂州，為吳陪都。公元265年9月，吳末帝孫皓自建業(yè)遷都武昌，次年12月還都建業(yè)，才有寧飲建業(yè)水，不食武昌魚(yú)的童謠。公元280年，吳亡，三國(guó)歸晉?，F(xiàn)鄂州留有吳王城、武昌樓等遺址，更有開(kāi)挖昌港（長(zhǎng)港）、賜名白雉山等民間故事。
③孫權(quán)善騎射，喜狩獵
北宋大學(xué)士蘇軾在鄂州、黃州等地的故事很多.老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎《江城子密州出獵》是其經(jīng)典名作。他的《前(后)赤壁賦》、《念奴嬌赤壁懷古》均寫于鄂州、黃州，而作品中著墨最多的是三國(guó)孫郎、周郎這些英雄故事，足見(jiàn)蘇軾是何等敬佩這些英雄兒郎，也為后人研究鄂州增添了佐證。
親射虎，看孫郎，詞人遙想當(dāng)年孫權(quán)射虎時(shí)一顯身手，是雄姿英發(fā)，更是少年英雄。蘇東坡到黃州后，多次乘船往江南游興。他對(duì)三國(guó)時(shí)孫郎、周郎倍加喜愛(ài)，更因東吳建帝都于鄂州。當(dāng)時(shí)鄂州到處都是孫權(quán)舊地，流傳著孫權(quán)的故事。試想孫權(quán)建都后，他會(huì)往哪里狩獵？考察鄂州的歷史地理環(huán)境，最佳騎射之地只有一個(gè)，那就是東南30里的白雉山。
④帝出宮東南30里狩獵
《三國(guó)志》中描寫孫權(quán)出宮，往東南30里狩獵。吳建都鄂州時(shí)，孫權(quán)正是英雄少年英姿勃發(fā)，宮殿建成在現(xiàn)西山周圍，出宮門東南30里，按方位和距離測(cè)算，即今位于鄂州東南邊15公里的白雉山?？慈龂?guó)時(shí)期鄂州地形和地貌圖，800里梁子湖占去一半面積，鄂州仿佛一片澤國(guó)，而東南白雉山，位于現(xiàn)碧石渡鎮(zhèn)之東南、現(xiàn)汀祖鎮(zhèn)之西。狹義的白雉山由兩條東西走向的山脈構(gòu)成，方圓50里，則形成一張巨大的雕弓。
白雉山對(duì)于最喜騎射的孫權(quán)來(lái)說(shuō)，不能不是一種很大的誘惑。此地融山、水、溪、谷于一體，方圓50里，正是騎射者的理想之地。孫權(quán)建都鄂州，北是長(zhǎng)江天然屏障，西是梁子湖無(wú)邊水域，雖有峒山、龍山、武昌山、沼山等，但較之白雉山，面積小，而且梁子湖是孫權(quán)操練水軍軍事禁地，他顯然也不會(huì)動(dòng)不動(dòng)去打擾。民間傳說(shuō)孫權(quán)在鄂州稱帝前，就常在白雉山狩獵，當(dāng)時(shí)這里叫白紆山。有一次，孫權(quán)挽弓射一白色巨鳥(niǎo)，突見(jiàn)白色巨鳥(niǎo)長(zhǎng)嘯振翅而飛，同行官兵稱這是白雉呈祥，孫權(quán)遂將白紆山改名為白雉山，封白雉山為皇家狩獵之地，并在孫姓親屬中選派人鎮(zhèn)守?，F(xiàn)白雉山下的港邊孫、尹志孫、高底屋孫、底下屋孫等孫姓后代，其族譜記載均稱是孫權(quán)之族人，為帝守業(yè)在白雉山周圍。
此外，從廣義地形地貌上看，白雉山北起鳳凰山，與鐵山垴、高峰山、東方山、黃荊山、西塞山等諸峰相連，平均海拔在380米以上。民間傳說(shuō)白雉山、東方山、西塞山本是一條古龍化身，白雉山為龍頭，東方山是龍身，西塞山屬龍尾，在龍身與龍尾之間有一片腹地，就是如今的黃石市區(qū)。白雉山山形酷似一尊端坐蓮臺(tái)的彌勒佛，與對(duì)面形似童子拜觀音的五卦山，被民間稱為佛山仙山，又與北側(cè)鳳凰山形成龍鳳呈祥之勢(shì)，堪稱帝王之地。
在白雉山腳下楊崗村有民間傳說(shuō)：灣里有一巨富叫楊光富，人稱順老板，此人42歲發(fā)跡，有傳說(shuō)他是在外經(jīng)商發(fā)了橫財(cái),亦有人說(shuō)是他在白雉山上撿到一條玉帶，乃孫權(quán)狩獵時(shí)遺留之物，價(jià)值連城。傳說(shuō)楊光富從鄂城回楊崗灣可以不走別人的路。除了大買田地,他還大興土木,單是建房就建了近18年，建筑面積1500平方米，有花園、天井及堂屋、廂房等, 用糯米砌雙層青磚,青磚里筑的是土，確保房屋堅(jiān)不可摧又冬暖夏涼，現(xiàn)楊崗仍有少量幾間老宅及古跡遺址。楊光富為全灣出資修建的老井、石板路至今仍然完好，老井里的泉水冬天喝了不凍牙、吃肥肉喝了也不拉肚,一度曾被當(dāng)?shù)厝罕娨暈槭ニ?。?dāng)時(shí)所修建的地下水道有一人多高,兩人可在里面并排走路,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,里面還能躲人走人?，F(xiàn)因年久失修堵塞過(guò)半,但作為全村主要下水道仍繼續(xù)發(fā)揮著作用。
⑤白雉山下，孫姓后人
現(xiàn)白雉山下孫姓人有1000余丁，據(jù)其族譜記載：一是從建業(yè)遷于此；二是為孫權(quán)族人；三是為皇家狩獵場(chǎng)。最盛時(shí)，孫姓后人有3000余丁?！“罪羯较聦O姓后人代代相傳為軍人后代，習(xí)武之風(fēng)盛行，且歷代均有武舉及第記載。白雉山周圍一帶村莊，無(wú)論是汀祖鎮(zhèn)的楊崗、楊王、謝華伍,還是碧石的金文武等村,武術(shù)文化傳統(tǒng)極其濃厚。這些村莊主要流行岳家拳、洪門拳、孔門拳等，尚武之風(fēng)盛行，名師高徒眾多，傳下許多武功奇技及療效顯著的醫(yī)藥奇方，不失皇家遺風(fēng)。族人性格血性，抗戰(zhàn)時(shí)期白雉山下孫姓族人，自發(fā)抗日，殺日本兵，殺漢奸，在鄂冶兩地名聲很響。時(shí)有日軍調(diào)重兵炮轟和火燒港邊孫，造成該灣50多人被炸死，史稱長(zhǎng)港邊孫慘案，港邊孫姓人全部外逃，到日本投降及解放后才陸續(xù)回來(lái)。
⑥蘇東坡與白雉山
白雉山有蘇東坡喜歡的山水、寺廟，這里還是當(dāng)時(shí)非常大的一個(gè)冶煉中心。傳北宋年間，蘇東坡被眨黃州做團(tuán)練副使時(shí)，常來(lái)隔江相望的西山靈泉寺，品一品江南清茶、吃一點(diǎn)和尚們做的油炸餅(東坡餅)，偶爾試試禪風(fēng)。
一日，蘇東坡聽(tīng)說(shuō)白雉山有位靈鷲主持，才智非凡，就與友人一道急忙趕往白雉山。早有僧人飛報(bào)，靈鷲大師整衣下山親迎，遠(yuǎn)遠(yuǎn)見(jiàn)蘇東坡就雙手合十：東南西北中，五方煥彩。意思是你們大駕光臨，使白雉山蓬壁生輝啊。大師把東字冠在上聯(lián)之首，東坡先生回復(fù)時(shí)只有選擇以;坡字放而下聯(lián)之冠了?？商K東坡是誰(shuí)，他一指白雉山嶺趁還禮之機(jī)，吟道：坡壁嶺崖谷，一體流芳。 靈鷲大師微微一笑，指了指黃州方向，又出一聯(lián)：東來(lái)紫氣繞黃坡; 化紫氣東來(lái)成語(yǔ)，巧嵌東坡名于首尾，真乃神僧呀。蘇東坡恭恭敬敬答道：西迓祥云縈白雉。因佛教源于印度，從西邊傳來(lái)，故他借下聯(lián)說(shuō)出心中感受。
二人相視而笑，攜手上得山來(lái)。途中，蘇東坡向靈鷲大師請(qǐng)教自己所想問(wèn)題，大師搖搖手說(shuō)，您看禪寺門上的對(duì)聯(lián)就知曉天機(jī)了。原來(lái)禪寺門口楹聯(lián)掛得非常奇怪，只在寺門右邊掛了半副楹聯(lián)，曰：靈鷲主持，主持靈鷲寺，靈鷲呈祥靈鷲寺。 望著這半副楹聯(lián)，蘇東坡愈想愈不對(duì)頭。原來(lái)此聯(lián)看似簡(jiǎn)單，其實(shí)不好對(duì)。靈鷲既是大師之名，又是寺名，且為鳥(niǎo)名。據(jù)說(shuō)，才高八斗的蘇學(xué)士硬是沒(méi)對(duì)出下聯(lián)，這半幅對(duì)聯(lián)至今掛在白雉山靈鷲寺內(nèi)。這也仿佛長(zhǎng)港，有一些未解之謎等待進(jìn)一步去研究。
再說(shuō)長(zhǎng)港
長(zhǎng)港的傳說(shuō)很多，一說(shuō)“九十里長(zhǎng)港”是豬婆精拱出來(lái)的。這個(gè)傳說(shuō)流傳最廣。為什么說(shuō)豬婆精拱出來(lái)的呢？說(shuō)明當(dāng)時(shí)長(zhǎng)港水系是個(gè)秘密工程，老百姓不知曉，這是軍事禁地，直到后來(lái)朝代演變，才發(fā)現(xiàn)這里有一條“河”，誰(shuí)都不知道這是什么時(shí)候才有的，只能編一個(gè)神話說(shuō)是豬婆精拱的；二是我之前說(shuō)到孫權(quán)在白雉山狩獵，為什么只往東不向西？而且《三國(guó)志》及其他歷史記載中都沒(méi)有武昌城西部的情況，也只能理解成這是當(dāng)時(shí)天大的秘密，是軍事禁區(qū)；三是回頭看赤壁大戰(zhàn)中，東吳的水軍在哪訓(xùn)練的？從哪調(diào)出突然襲擊曹軍的？其實(shí)都沒(méi)有交待清楚，后來(lái)的歷史研究者也是各持觀點(diǎn)，這也應(yīng)證了當(dāng)年孫權(quán)，周瑜訓(xùn)練強(qiáng)大水軍應(yīng)該是有一個(gè)基地的，這就是800畝梁子湖，而連接梁子湖與長(zhǎng)江的就是東吳經(jīng)營(yíng)多年，由周瑜組織開(kāi)挖的運(yùn)河——長(zhǎng)港。四是最神奇的“武昌魚(yú)”的故事，武昌魚(yú)的發(fā)源地是梁子湖，而最優(yōu)質(zhì)、最正宗的是在長(zhǎng)港與長(zhǎng)江的交接處：樊口。所以我們都稱“武昌魚(yú)”為“樊口鳊魚(yú)”。一條魚(yú)的形成可不是一朝一夕的事，而這條魚(yú)又游出了后來(lái)那么多的文化故事，這梁子湖、長(zhǎng)港、長(zhǎng)江就應(yīng)該一樣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。
站在冬天的門楣，手持著光陰的碎片，面對(duì)頗有幾分滄桑的古鄂國(guó)都城，想問(wèn)一聲：承載楚文化古老歷史片段和文明印跡的鄂王城，這長(zhǎng)港什么時(shí)候能在保護(hù)的前提下，扯開(kāi)這厚重鄂文化帷幕的一角呢？
這些我想起的童年的故事，因?yàn)樾罩?，周姓追宗總不忘提到三?guó)名將周瑜。我那個(gè)塆子叫做舒濱，大部分姓舒，住在水邊，塆子稱舒濱。這水邊在40多年前還可直接稱梁子湖水系邊，但現(xiàn)在滄海桑田，梁子湖、三山湖、碧石湖，原來(lái)的統(tǒng)一梁子湖水系已不多存在。過(guò)去塆里人沒(méi)有什么文化活動(dòng)，在一起聊天是最多的活動(dòng)。記得有個(gè)“百送公”，名字應(yīng)該叫“舒百送”，老人家讀了幾年書(shū)，喜歡逗我們小孩玩。記得曾經(jīng)又一次他問(wèn)我：中國(guó)最有文化的人是誰(shuí)？我答不上來(lái)，他就告訴我是李pie（諧音，大冶方言就是很白），其實(shí)他說(shuō)的是李白，他把“白”字讀成大冶方言“pie”，很搞笑。這個(gè)笑話幾十年后，有一次我說(shuō)給鄂州市委宣傳部、市文聯(lián)的一些領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)，把他們笑得前仰后合。“百送公”的知識(shí)很豐富。記得還有一次，他告訴我：說(shuō)海里有一種烏龜跟五卦山一樣大。我那時(shí)上五年級(jí)，學(xué)了地理、生物等基礎(chǔ)知識(shí)，知道地球上最大的生物是抹香鯨，可長(zhǎng)到40噸重。他說(shuō)海里的烏龜跟五卦山（碧石境內(nèi)與大冶交界的一座山，海拔260余米，古時(shí)被稱為鄂冶四大名山之一）一樣大，我不相信，跟他辯論，“百送公”最后說(shuō)，他是聽(tīng)老先生說(shuō)的，老先生說(shuō)錯(cuò)了。
“百送公”給我留下的最大的印象的說(shuō)我們周家祖上風(fēng)光，說(shuō)周瑜在梁子湖上練水軍，戰(zhàn)船一千多艘，說(shuō)長(zhǎng)港就是他帶人挖出來(lái)的。挖通了長(zhǎng)港，周瑜的戰(zhàn)船就可以經(jīng)長(zhǎng)港到長(zhǎng)江，還一把火把曹操的戰(zhàn)船燒了。我讀初一的時(shí)候，教地理的老師是劉樹(shù)堂。劉樹(shù)堂老師后來(lái)當(dāng)過(guò)碧石渡鎮(zhèn)教育組的組長(zhǎng)。他跟我們講京杭大運(yùn)河，說(shuō)京杭大運(yùn)河的相關(guān)知識(shí)。我從那時(shí)知道什么叫運(yùn)河，上課發(fā)言時(shí)，我說(shuō)最早的運(yùn)河是周瑜開(kāi)的長(zhǎng)港。劉樹(shù)堂老師半天沒(méi)有回答我，只是說(shuō)：我還要了解一下。
本來(lái)跟劉樹(shù)堂老師這個(gè)師生間的小插曲過(guò)去了30多年，2004年我又調(diào)回碧石渡鎮(zhèn)擔(dān)任黨委副書(shū)記，還分管了文教衛(wèi)等方面的工作。劉樹(shù)堂老師有一次因?yàn)橛惺抡椅?，聊著聊著，劉老師突然說(shuō)起我讀書(shū)時(shí)說(shuō)：是周瑜開(kāi)了長(zhǎng)港，中國(guó)最早的運(yùn)河是長(zhǎng)港。劉老師是當(dāng)一個(gè)笑話說(shuō)出來(lái)的，他還說(shuō)：“我這幾十年都在想這個(gè)事，我感覺(jué)有一些道理?！本瓦@一次對(duì)話，我在未來(lái)的10年里，一直帶著這個(gè)課題在思考、在了解、在探索、在研究、在收集、在尋師訪友、在探求真相。
是??！三國(guó)東吳建國(guó)是公元222—280年共59年，隋朝建國(guó)在公元581—618年共37年。如果是周瑜修了長(zhǎng)港“運(yùn)河”，那這條“運(yùn)河”就應(yīng)該早于京杭大運(yùn)河360年。
促使我全心全意研究《長(zhǎng)港，中國(guó)保存最原生態(tài)的運(yùn)河》這一課題的是2011年。當(dāng)時(shí)是省委宣傳部副部長(zhǎng)余立國(guó)同志來(lái)鄂州市調(diào)研工作，我有幸參加接待。余立國(guó)部長(zhǎng)提到：鄂州是吳國(guó)古都，但沒(méi)有什么實(shí)實(shí)在在的歷史遺跡。我向余立國(guó)部長(zhǎng)匯報(bào)了鄂州眾多的三國(guó)遺跡，并且第一次向他提出：鄂州市最具價(jià)值的、最活生生的三國(guó)時(shí)期遺跡是九十里長(zhǎng)港，這是孫權(quán)在鄂州市建都以后，水軍都督周瑜秘密操練水軍，開(kāi)挖的連接梁子湖和長(zhǎng)江的運(yùn)河。我把余立國(guó)部長(zhǎng)請(qǐng)到長(zhǎng)港岸邊，看到原生態(tài)的長(zhǎng)港，余立國(guó)部長(zhǎng)說(shuō)：“我是大冶人，從小也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事。三國(guó)文化、三國(guó)歷史是鄂州、大冶兩地都要共同研究的。九十里長(zhǎng)港，可能真是中國(guó)最早的運(yùn)河。如果是，還是中國(guó)保存最好的運(yùn)河?！?/span>
后記
對(duì)長(zhǎng)港的研究，僅僅是一個(gè)開(kāi)了一個(gè)頭，還原歷史的本來(lái)面目，有許多工作要做，有許多假設(shè)要求證，有許多疑惑要解開(kāi)。2013年，我率領(lǐng)的一個(gè)社科研究團(tuán)隊(duì)完成過(guò)一篇社科課題，6萬(wàn)多字，在我們的層面上論證過(guò)長(zhǎng)港是否運(yùn)河？是否為周瑜組織開(kāi)挖？這個(gè)社科文章還獲得當(dāng)年鄂州市社科研究三等獎(jiǎng)。但是遺憾的是，在市委、市政府確定要建“樊口公園”時(shí)，有識(shí)之士詢問(wèn)當(dāng)年這一研究文章，卻多方尋找，竟然沒(méi)有結(jié)果。激情之下，又憑記憶竟新撰寫了以上這些文字，希望能夠拋磚引玉，讓后來(lái)者真正揭開(kāi)這一歷史面紗。
（周祝文：湖北省作協(xié)委員，鄂州市作協(xié)理事；鄂州市社科專家?guī)斐蓡T，鄂州市三國(guó)文化研究庫(kù)成員，有多篇社科文章在各級(jí)報(bào)刊發(fā)表）
