據(jù)媒體報道,河南南陽多次公開表態(tài)稱,南陽臥龍崗是諸葛亮出山前的隱居地,而“鄰居”湖北襄陽市委宣傳部則公開表態(tài),對南陽舉辦諸葛亮紀(jì)念活動的正當(dāng)性提出質(zhì)疑,文章標(biāo)題更是暗指其為“李鬼”。
湖北襄陽、河南南陽“爭搶諸葛亮”由來已久。不僅諸葛亮,很多歷史名人都遭到了各地爭搶,比如湖北隨州、陜西寶雞、山西高平、湖南株洲炎陵縣和會同縣,四省五地爭奪炎帝故里等。
各地爭做名人故里,初衷顯然不僅是簡單地為名人“尋根溯源”,也不是開展學(xué)術(shù)辯論,恐怕還是從經(jīng)濟利益的角度考慮,希望“文化搭臺,經(jīng)濟唱戲”。
而從另一個角度來說,歷史文化是不可能被現(xiàn)代人“壟斷”的,要打出歷史名片,沒必要“有我沒你”,只要不是在憑空捏造、欺騙大眾、虛假宣傳即可,何必爭得撕破臉呢?使用歷史名人作為城市名片,究竟哪座城市能更成功,關(guān)鍵還要看自己的本事,而不是打壓“鄰居”。如果雙方能實現(xiàn)資源互補,甚至可能雙贏。
中國歷史文化悠久,歷史資料的模糊、地名的變更、行政區(qū)劃的調(diào)整都可能會帶來幾個城市資源重疊的情況。如何讓文化發(fā)展更有序,讓文化產(chǎn)業(yè)真的有“文化味道”,值得城市管理者思考。何勇