人民英雄紀(jì)念碑浮雕（部分）
人民英雄紀(jì)念碑，這座被譽(yù)為史詩般的建筑經(jīng)典，已經(jīng)走過六十多年的風(fēng)雨歷程。紀(jì)念碑分碑身和基座兩個(gè)部分，其中，最引人注目的是下層須彌座束腰部位那10幅漢白玉浮雕。東面為“虎門銷煙”“金田起義”，南為“武昌起義”“五四運(yùn)動(dòng)”“五卅運(yùn)動(dòng)”，西為“南昌起義”“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”，北是正面，為“勝利渡長(zhǎng)江”，在它的兩旁，有兩幅主題為“支援前線”和“歡迎人民解放軍”的浮雕。那么，當(dāng)年為什么要設(shè)計(jì)這樣一組浮雕？凸顯的主題是什么？再有，為什么要把“勝利渡長(zhǎng)江”“支援前線”和“歡迎人民解放軍”這三幅浮雕擺在正中央？這其中蘊(yùn)含十分豐富的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念，反映著回顧百年滄桑，鑄造歷史豐碑，激勵(lì)前行的文化意蘊(yùn)。
浮雕設(shè)計(jì)初衷和主題：紀(jì)念碑最直觀的畫面，是展現(xiàn)一百年來中國(guó)人民英勇斗爭(zhēng)的全景圖
1949年9月30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定，為了紀(jì)念在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄，在首都北京修建人民英雄紀(jì)念碑。當(dāng)天下午6時(shí)，毛澤東率領(lǐng)出席會(huì)議的全體代表，在天安門廣場(chǎng)上舉行了建立紀(jì)念碑的奠基典禮。毛澤東宣讀了紀(jì)念碑的碑文：
人民英雄永垂不朽！
三年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
三十年以來，在人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽！
由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起，為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄永垂不朽!
值得指出的是，這一段由毛澤東親自撰寫的碑文，高度概括了中國(guó)一百年來革命歷史的完整全貌，全面系統(tǒng)地勾勒出幾個(gè)不同時(shí)期人民革命的斗爭(zhēng)歷程，既是紀(jì)念碑的思想基礎(chǔ)，也為紀(jì)念碑浮雕確定了鮮明主題。紀(jì)念碑從選址、設(shè)計(jì)、建設(shè)，到浮雕的創(chuàng)作、選材，無論是從建筑角度，還是從藝術(shù)角度，都始終緊緊圍繞著這一主題，探索如何表達(dá)、如何最終實(shí)現(xiàn)這一主題思想。這一主題的深刻要義：反映近代以來，中華民族為抵御列強(qiáng)侵略英勇抗?fàn)帲瑢?shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放而不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，反映中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民繼承革命先烈遺志，為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的歷史初心。
浮雕創(chuàng)作在紀(jì)念碑設(shè)計(jì)中占據(jù)重要分量。因此，對(duì)浮雕內(nèi)容的選擇、表現(xiàn)形式、與建筑的結(jié)合、浮雕的位置等，經(jīng)歷了較長(zhǎng)時(shí)間的探索。周恩來總理傾注了大量心血。在討論設(shè)計(jì)方案時(shí)，他提出要在紀(jì)念碑底座四周設(shè)置浮雕的建議。他強(qiáng)調(diào)，浮雕在紀(jì)念碑的外面，是紀(jì)念碑最直觀的畫面，浮雕設(shè)計(jì)是體現(xiàn)人民英雄紀(jì)念碑政治內(nèi)涵的關(guān)鍵，具有重大政治意義，必須作為重點(diǎn)工作抓緊抓好。浮雕的創(chuàng)作立意和原則是：既能體現(xiàn)人民英雄紀(jì)念碑的特點(diǎn)，又需要把中國(guó)一百年來的革命歷程表現(xiàn)出來，既要有革命內(nèi)容，又需要有很高的藝術(shù)品位。這段重要講話為把握主題、選擇題材、創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)等作出了明確闡釋。
浮雕題材選擇：展現(xiàn)歷史風(fēng)云，彰顯時(shí)代特征，謳歌英烈精神
早在1951年5月10日召開的“首都人民英雄紀(jì)念碑興建委員會(huì)”成立大會(huì)上，浮雕部分的題材問題就是主要議題。會(huì)議決定：浮雕設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想，要統(tǒng)一在毛澤東撰寫、周恩來書寫的碑文主題上；浮雕的題材，要包括整個(gè)中國(guó)近現(xiàn)代革命史。為此，成立由范文瀾負(fù)責(zé)的雕畫史料審核專門委員會(huì)。浮雕的題材，是用以代表每一個(gè)歷史階段重要的和最為人所共知的人民英雄歷史事跡。浮雕的表現(xiàn)形式，采取敘述性的寫實(shí)風(fēng)格，這樣符合具體的人民偉大斗爭(zhēng)史和普通群眾的欣賞習(xí)慣，而不采用象征性表現(xiàn)形式與方法。
最終，藝術(shù)家擬選擇出包含10個(gè)題材的10塊浮雕：虎門銷煙、金田起義、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、武昌起義、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、八一南昌起義、延安大生產(chǎn)、抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、勝利渡長(zhǎng)江。后經(jīng)中央批復(fù)，去掉了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和延安大生產(chǎn)2塊，保留了8塊。并在“勝利渡長(zhǎng)江”浮雕兩側(cè)，另增加了以“支援前線”和“歡迎中國(guó)人民解放軍”為主題的裝飾性浮雕。為什么把反映解放戰(zhàn)爭(zhēng)題材的3幅浮雕放在紀(jì)念碑最重要的位置？其寓意是為了凸顯中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命取得最后勝利的那一“點(diǎn)睛之筆”。
開始階段，對(duì)浮雕的排列順序出現(xiàn)了爭(zhēng)論。有的認(rèn)為應(yīng)按照歷史敘述的方式，由遠(yuǎn)及近：即1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來，為了救亡圖存，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和民族的復(fù)興偉業(yè)，先進(jìn)的中國(guó)人經(jīng)歷了多次奮斗都失敗了，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，推翻三座大山，最后才贏來新民主主義革命勝利。當(dāng)大家進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)毛澤東撰寫的碑文后發(fā)現(xiàn)，其原意是由近及遠(yuǎn)，內(nèi)涵十分明確，即：先說三年以來的事，再說三十年以來的事，再說1840年以來的事。于是，按照這一思路，藝術(shù)家將由遠(yuǎn)及近的順序，改為由近及遠(yuǎn)，將“勝利渡長(zhǎng)江”的題材放在紀(jì)念碑的正面，位于毛澤東題詞的正下方，這樣，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主題就得以突出。
在創(chuàng)作中如何塑造人物形象，也經(jīng)過一番探索。為什么最后畫面上有170多個(gè)人物呢？在最初設(shè)計(jì)的畫稿上，曾出現(xiàn)一些著名歷史人物主導(dǎo)的現(xiàn)象，如“虎門銷煙”一度將林則徐放在顯要地位，以此類推，是否每一個(gè)浮雕上都要以典型人物為主？最后，大家決定采用“人民主體”的原則，以群體性的英雄形象來表現(xiàn)人民戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大功績(jī)。如“南昌起義”，用一個(gè)連隊(duì)去表現(xiàn)當(dāng)時(shí)情景。我們看到這樣一幅感人畫面：黨代表沖鋒在前振臂一呼，戰(zhàn)士蜂擁而上，奮勇向前，不畏犧牲，高舉起義的紅色信號(hào)燈。“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”這一光輝思想體現(xiàn)在了浮雕作品里。
浮雕藝術(shù)價(jià)值：通過象征手法，表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗、砥礪前行的偉大精神
在紀(jì)念碑浮雕設(shè)計(jì)和創(chuàng)作中，藝術(shù)家們運(yùn)用大量的象征手法，根據(jù)浮雕設(shè)計(jì)主題和題材特點(diǎn)，貫穿中國(guó)革命歷史發(fā)展潮流與主脈，借助生動(dòng)而具體的形象，表現(xiàn)出一種精神與情感，將思想內(nèi)涵化為可以感知的具體形象，使作品立意高遠(yuǎn)，寓意深刻，象征中華民族自強(qiáng)不息、英勇奮斗、砥礪前行的偉大精神。
首先，通過構(gòu)圖設(shè)計(jì)，體現(xiàn)革命歷史的壯觀場(chǎng)景，象征人民英雄的雄渾氣魄。“勝利渡長(zhǎng)江”是紀(jì)念碑上最大的浮雕，表現(xiàn)了中國(guó)人民解放軍百萬雄師渡大江、解放全中國(guó)的宏大場(chǎng)面，具有很強(qiáng)的震撼力?！拔遑\(yùn)動(dòng)”“南昌起義”等浮雕，通過整體統(tǒng)一的造型，將人物的鮮明形象置于一個(gè)連續(xù)性的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景中。
其次，通過刻畫細(xì)節(jié)，體現(xiàn)人民英雄的奮斗精神，象征革命斗爭(zhēng)的艱辛歷程。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)特意用“渡江帆船”來表現(xiàn)解放軍那種英勇無畏的精神，“武昌起義”中用一塊“總督府匾額落地”來表現(xiàn)武裝起義的洪流銳不可當(dāng)，象征清王朝統(tǒng)治即將結(jié)束。“抗日游擊戰(zhàn)爭(zhēng)”設(shè)計(jì)了青紗帳這一典型環(huán)境，表現(xiàn)抗日英雄機(jī)動(dòng)靈活打擊侵略者。
再次，通過裝飾浮雕，表現(xiàn)對(duì)人民英雄崇敬和懷念。紀(jì)念碑的上層須彌座四周鐫刻著由菊花、荷花、牡丹花、百合花和垂幔組成的8個(gè)花環(huán)，既有裝飾性功能，也是時(shí)代精神的象征。正面以牡丹花為主，表示國(guó)家走向富強(qiáng)，兩側(cè)各襯以三面紅旗，南面以荷花為主，表示純潔，東西兩側(cè)以菊花為主，表示不畏嚴(yán)寒，不懼艱難的品格。浮雕畫面上，除了主花，還襯托著綬帶垂幔，同時(shí)以百合花作陪襯，象征對(duì)革命先烈緬懷之情。
紀(jì)念碑浮雕，清晰展現(xiàn)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)人民浴血奮斗的艱辛歷程，折射出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)強(qiáng)意志，對(duì)廣大人民群眾緬懷革命先烈奮斗歷史，表達(dá)愛國(guó)主義情懷具有重要意義，是增強(qiáng)“四個(gè)自信”、激發(fā)民族精神最直觀的教材。概括起來講，它是近代以來中國(guó)人民和中華民族爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放、人民幸福和國(guó)家繁榮富強(qiáng)的精神象征。
習(xí)近平總書記對(duì)這組浮雕有過一段重要論述，他指出：“中國(guó)到了今天，我無時(shí)無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。佇立在天安門廣場(chǎng)的人民英雄紀(jì)念碑前有一組浮雕，表現(xiàn)的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中國(guó)革命勝利的全景圖，我們一方面緬懷先烈，一方面沿著先烈的足跡向前走。”這一重要論述站在“歷史”“未來”兩個(gè)維度，深刻闡釋了人民英雄紀(jì)念碑浮雕的重要意義和歷史作用。 （作者單位：北京建筑大學(xué)馬克思主義學(xué)院。本文系北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦2017年重點(diǎn)課題“北京紅色文化研究”（項(xiàng)目編號(hào)：17KDA047 階段性成果）
(責(zé)編：魯婧、赫英海)
