民俗文化
書(shū)隨州地處鄂豫交界，為南北文化薈萃之地，隨州神農(nóng)公園其特點(diǎn)是南北兼收、諸藝并存。以戲劇為例，反映楚文化的漢劇、楚劇在隨南擁有廣大的觀眾，表現(xiàn)中原文化的曲劇、越調(diào)、豫劇在隨北也有廣泛市場(chǎng)。而別具一格的隨州花鼓戲，更為隨州人民喜聞樂(lè)見(jiàn)。最初的隨州花鼓戲是一些民間藝人身背一個(gè)圓形小鼓，邊打、邊舞、邊唱的民間小調(diào)，后來(lái)發(fā)展到人唱，眾人幫，打起鑼鼓冬冬倉(cāng)。至今神農(nóng)廟，年年賽村鼓，又吸收了西路花鼓和北路花鼓的劇調(diào)，隨州花鼓戲逐步形成了以蠻調(diào)、呔調(diào)、梁山調(diào)、彩調(diào)為主的聲腔藝術(shù)，內(nèi)容大多反映男女愛(ài)情、反對(duì)封建禮教、鞭撻嫌貧愛(ài)富、歌頌公正廉明等，但也有一些低級(jí)荒誕的糟粕并存。摬懷齷實(shí)跡是隨州花鼓戲的又一特點(diǎn)，如果需要時(shí)，人在后臺(tái)答應(yīng)即可，皇帝從不正面出場(chǎng)，反映了花鼓戲為底層勞動(dòng)人民的小戲的特點(diǎn)。建國(guó)后，特別是1956年建立專業(yè)花鼓劇團(tuán)后，上演劇目大大豐富，整理編演、移植傳統(tǒng)戲、新編歷史劇、創(chuàng)作演出現(xiàn)代戲共40多臺(tái)。1985年，新編歷史劇《楚莊王》被中央新聞紀(jì)錄電影制片廠第一次搬上銀幕，將隨州花鼓戲推向全國(guó)。
以民間音樂(lè)、民間舞蹈、民間曲藝為主體的隨州民間文藝集南北之精華，絢麗多姿、獨(dú)具一格，是中華民族文化寶庫(kù)中一宗極珍貴的文化財(cái)富。一般常見(jiàn)的民間文藝形式有龍燈、板凳龍、獅子、旱船、高蹺、鼓書(shū)、道情、嗩吶、山歌、號(hào)子等數(shù)十種，尤為突出的是以隨州（獨(dú)人轎、獨(dú)龍杠、獨(dú)角獸）為代表的民間文藝形式，更是顯示了地方藝術(shù)特色的魅力。
獨(dú)人轎是隨州及周邊地區(qū)深受群眾歡迎的一種民間表演形式。表演者背上一根長(zhǎng)竹片，上扎一頂轎蓋，坐轎大洪山風(fēng)景名勝區(qū)人在轎頂下表演。以兩人表演為宜，男女皆可。表演者踩著鼓點(diǎn)或音樂(lè)節(jié)奏，加上愛(ài)情、幽默滑稽的嘻鬧情節(jié)，能產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。獨(dú)龍杠，是用長(zhǎng)短杉桿交叉成撌當(dāng)字形扎緊，兩人抬桿，一人掌桿后部，前桿表演者多扮成贓官，胸前用篾片系著一個(gè)便壺，隨著桿的閃動(dòng)，贓官的烏紗帽翅上下擺動(dòng)，便壺也不時(shí)擺動(dòng)到贓官胸前，模樣滑稽可笑，反映了勞動(dòng)人民對(duì)封建統(tǒng)治者的嘲弄。此種表演一組或多組進(jìn)行均可。
民間稱其：桿子當(dāng)轎，好看好笑，不是真轎，而是嘻鬧。獨(dú)角獸指表演者兩手向上伸直合并頭部，形成摱瀾菙，在肚皮上畫(huà)出人或獸的臉譜，以雙乳為眼，以肚臍為嘴，中間胃部畫(huà)上鼻，腰部圍上一個(gè)黑裙子（意為胡子），與一群小孩嘻玩，體現(xiàn)一種人與動(dòng)物和諧相處的藝術(shù)境地。1993年的開(kāi)幕式上，成功表演令數(shù)萬(wàn)名中外來(lái)賓大飽眼福。
炎帝神農(nóng)傳說(shuō)（湖北省隨州市、神農(nóng)架林區(qū)）及花鼓戲（安徽省宿州市、淮北市、宣城市； 湖北省隨州市、麻城市；湖南省岳陽(yáng)縣、邵陽(yáng)市、常德市）被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
