小學(xué)在北京孔廟舉行入學(xué)“開筆禮”儀式
穿漢服、點(diǎn)朱砂、寫毛筆字……又到一年開學(xué)季，一些學(xué)校將新生開學(xué)儀式與傳統(tǒng)元素結(jié)合。有關(guān)入學(xué)“開筆禮”的報(bào)道也屢見報(bào)端，并被冠以“傳統(tǒng)禮儀”的名號(hào)?！伴_筆禮”真的是古代傳統(tǒng)禮儀嗎？中國(guó)開學(xué)古禮是什么樣的？連日來(lái)，者進(jìn)行了調(diào)查。對(duì)此，有學(xué)者直言，所謂“開筆禮”，并非中國(guó)傳統(tǒng)，而是近年“地方上創(chuàng)造的禮儀”。
在網(wǎng)上搜索“開筆禮”，不少文章稱其為中國(guó)古代的傳統(tǒng)禮儀。在百度百科中，關(guān)于“開筆禮”的介紹寫到，“古時(shí)，‘開筆禮’是極為隆重的典禮，對(duì)每個(gè)讀書人來(lái)講有著重大的意義，被稱為人生四大禮之一”。
今年開學(xué)季，有不少學(xué)校都采用了這種“極為隆重的典禮”，作為小學(xué)一年級(jí)新生的開學(xué)儀式。在南京，108名即將入讀小學(xué)一年級(jí)的南京兒童身著漢服在在南京大報(bào)恩寺舉行“開筆禮”；長(zhǎng)沙市岳麓區(qū)一小學(xué)的開學(xué)典禮也采用了相似的形式；而記者1日在北京孔廟看到，也有小學(xué)在這里舉行入學(xué)“開筆禮”儀式。
“開筆禮” 現(xiàn)場(chǎng)
但當(dāng)記者在學(xué)術(shù)資源網(wǎng)站中國(guó)知網(wǎng)搜索有關(guān)“開筆禮”的研究論文時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)搜索出的結(jié)果遠(yuǎn)沒有新聞中的那么多。記者以“開筆禮”為主題詞搜索，檢索結(jié)果只有10條。而其中絕大多數(shù)文章也只是談及了當(dāng)代“開筆禮”的內(nèi)容，鮮有追溯這一禮儀源流的研究。
清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系教授彭林在接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)直言，“所謂‘開筆禮’，是近年地方上創(chuàng)造的禮儀”。
北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙世瑜也告訴中新網(wǎng)記者，“我們現(xiàn)行的學(xué)制就是從西方傳來(lái)的，中國(guó)過去也沒有學(xué)期、學(xué)年的概念，這顯然不是中國(guó)的傳統(tǒng)”。
“開筆禮” 現(xiàn)場(chǎng)
記者注意到，在近日各地舉行的“開筆禮”中，除了穿漢服，大多都有在額頭上點(diǎn)朱砂的環(huán)節(jié)。有媒體指，點(diǎn)朱砂寓意“開啟智慧”。
趙世瑜認(rèn)為，這一環(huán)節(jié)并無(wú)明確來(lái)源。他推測(cè)，這可能與中國(guó)古代的道教傳統(tǒng)有關(guān)?！爸焐霸诘澜讨惺蔷哂序?qū)邪功能的，點(diǎn)朱砂寓意保佑小孩健康成長(zhǎng)?？赡苁前堰@樣一種保佑兒童健康成長(zhǎng)的禮儀給挪用到了現(xiàn)代儀式中。但古代并不是用在開學(xué)時(shí)?！?/p>
此外，另一個(gè)被各地“開筆禮”廣泛采用的項(xiàng)目是寫毛筆字。記者注意到，不同地域?qū)懙淖忠膊煌?/p>
在8月28日上午南京大報(bào)恩寺遺址公園舉辦的“開筆禮”中，孩子們?cè)诩埳嫌妹P寫下“恩”字。而在其他地區(qū)，更為普遍的是孩子們用毛筆寫下“人”字。此外，也有地方會(huì)讓孩子書寫“正”字。
北京孔廟國(guó)子監(jiān)成賢國(guó)學(xué)館館長(zhǎng)紀(jì)捷晶告訴記者，寫不同的字其實(shí)和每個(gè)機(jī)構(gòu)的理念不同有關(guān)?！啊恕忠黄惨晦?，相互支撐，寓意學(xué)會(huì)做人。寫‘正’字，寓意正大光明、浩然正氣?！?/p>
雖然認(rèn)為中國(guó)古代并不存在所謂的“開筆禮”，但彭林也指出，古人開學(xué)也是有一套禮儀的。“古人開學(xué)不拜老師，而是拜孔子，其儀禮叫釋菜禮，向孔子像獻(xiàn)一把菜，并行拜禮，儀式簡(jiǎn)明而莊重?！?/p>
“開筆禮” 現(xiàn)場(chǎng)
而對(duì)于目前廣泛見于報(bào)道的仿古“開筆禮”，趙世瑜告訴記者，在人生重要的某個(gè)階段、重要場(chǎng)合，“如果有一種儀式，我覺得是應(yīng)該的”?！斑@可以讓達(dá)到這個(gè)階段人知道，做什么事是好的，做什么是不好的。”
同時(shí)他也稱，一方面這種禮儀不應(yīng)該是被憑空創(chuàng)造，“應(yīng)該是符合傳統(tǒng)文化內(nèi)在涵義的”；另一方面，在尊重傳統(tǒng)的前提下，也不排斥新的創(chuàng)造?！叭魏我环N文化都是在不斷變化、不斷更新的，但是這種變化更新是不能脫離傳統(tǒng)的?！彼f(shuō)。
紀(jì)捷晶則認(rèn)為：“任何禮儀、傳統(tǒng)文化都是要發(fā)展的，這也與不同的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)歷史背景有關(guān)。一定是要與時(shí)俱進(jìn)，要傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的相結(jié)合，這樣才能有生存?zhèn)鞒邢氯サ镊攘?。?/p>
