5月30日，香港公民黨成員曾健超因2014年“占中”期間襲擊警員及拒捕被法院判囚5周。
近幾年來，香港的街頭抗議日漸脫序。從沖擊立法會、辱罵驅(qū)趕游客、街頭襲警、癱瘓交通，一直到大年夜旺角暴亂，暴力指數(shù)節(jié)節(jié)升高。當民粹假民主之名而行，法治該扮演什么角色，值得每個社會深思。
在俠客島看來，這次的判決有著指標性的意義——因為人們都在看，違法“占中”者應有什么下場。
依據(jù)
2014年10月15日凌晨，香港警方依法清除違法“占中”者設(shè)置的路障，試圖恢復連貫香港島東西的干道——龍和道時，遭到示威者抵制、糾纏、推撞。
當時，曾健超在龍和道花槽向警員淋潑有異味的不明液體，之后拒捕。去年10月，香港警方落案起訴。今年5月26日，曾健超被裁定一項襲警、兩項拒捕罪名成立。
5月30日，香港特區(qū)九龍城法院判定，被告當日向警員淋潑有異味液體，是對警方的挑釁、侮辱。被告罪行絕非輕微，并無顯示悔意，法庭有責任保護執(zhí)勤警員，判處被告監(jiān)禁是唯一選擇。
裁判官判被告襲警罪囚5周，其余兩項拒捕罪各判囚3周，同期執(zhí)行。但由于刑期短，批準被告保釋，等候上訴。
曾健超被稱為公民黨的“長毛”，是個暴力抗議慣犯。2010年1月高鐵撥款一役，他戴著頭巾指揮示威者沖擊鐵馬。在“反國教運動”中，他是沖在前面的“爛頭卒”。香港《文匯報》的評論文章說，曾健超的流氓暴徒行徑，令公民黨年輕成員“丐幫化”、“蒙面化”。
現(xiàn)場目擊者指出，在“占中”襲警案中，戴口罩的曾健超涉嫌向警務人員揮拳，站在天橋高處向橋下的11名警務人員潑淋液體，液體帶有異味，疑為糞水或尿液。
執(zhí)法
事實上，特區(qū)政府該對“占中”者該如何執(zhí)法，香港社會一直存在爭議。
“占中”初期，警方動用了橡皮子彈和胡椒水，被反對派和部分媒體冠上“暴力執(zhí)法”、“暴政”、“官逼民反”等大帽，事后看，這類似是而非的言論的確讓特區(qū)政府有點縛手縛腳。曾健超為自己辯護時，也不忘倒打一耙，投訴警方打人。
法庭就此指出，曾健超襲警又拒捕，大批警察喝止不果，才不得不將他制服。警察克制執(zhí)法，絕非曾健超和反對派誣指的“警方濫用武力”。
事實上，“占中”并未取得特區(qū)政府許可，肆意堵塞交通要道，本身就是大規(guī)模違法行為；而襲警更是罪上加罪。從法治的角度來說，不管犯事者嘴里喊的是“民主”還是“同性戀合法”，不管對社會有何不滿，都不該以違法方式表達。而只要是違法，警察就該管。
在被反對派視為民主標桿的美國，警察執(zhí)法遠比香港嚴厲。面對警察喝問，“舉起手來”是唯一選擇，如果敢不配合，或一糊涂做出伸手往衣內(nèi)掏東西的動作，很可能會被當場擊斃。
而在除了新加坡以外的華人新興民主地區(qū)，政府和警方面對所謂“民主游行”的犯法行為，往往顯得底氣不足。比如在臺灣，“太陽花學運”的學生闖進“立法院”，在里面打砸吃喝了一星期，警方竟不敢動他們一個手指。而剛剛上臺的民進黨當局，前兩天已經(jīng)對沖進“行政院”的學生撤告，理由是，這是“政治事件”而非法律事件。
很明顯，如果法律被“政治正確”所裹挾，必然尊嚴盡失。香港警方在面對“占中”時，勤奮盡責而小心克制，跟美國警察比起來，絕對可稱得上如保姆般溫柔。但是，并非人人都懂欣賞溫柔。今年大年初一，旺角發(fā)生了香港回歸以來首次暴亂，300多暴徒戴口罩拿自制盾牌，用磚頭和玻璃瓶圍攻警察，導致130余人受傷（包括90多名警察在內(nèi)）。
成本
看上去，香港的暴力示威者“泯不畏死”，一副“為有犧牲多壯志”的樣子。但事實上，這些人多是些受雇于人的流氓混混。他們在實施暴行時，喜歡戴面具、口罩，狀如恐怖分子，顯然是自知犯法，不敢以真面目示人。
比如，2011年9月，社民連、“人民力量”一幫暴徒暴力沖擊填補立法會議席空缺方案論壇，他們戴著V煞面具、著罩袍，搗毀會場內(nèi)物品，向保安行兇叉頸；“占中”期間，一批戴口罩蒙面示威者，以鐵馬及石磚等撞爛立法會大樓玻璃，一度沖入大樓，致使多名警察受傷。
戴面具，是為了降低違法成本。而在香港，暴力行徑的違法成本這些年大有越降越低之勢?！罢贾小薄⑼潜﹣y中被捕的人，多數(shù)會得到反對派的法律援助。“學民思潮”召集人黃之鋒3月份受審時，甚至還得到了美國國會及行政當局中國委員會的聲援，他們聲稱，黃之鋒是“香港未來的最佳希望”。
在這一點上，島叔之前就引述過一位香港議員的話：“過往有人做出激進行為之后，社會沒有太多的批評，甚至有政黨為他們找理由去辯解。而有時即使被捕，或會因為證據(jù)不足而被釋放，由于有法律支援，令他們認為做事沒有代價，覺得很威風和自豪，情況令人擔心”。
坦白說，“占中”從本質(zhì)上，就是一場外國勢力策劃的港版顏色革命。黃之鋒恐怕不是香港的希望，而是外國顛覆香港、牽制中國的希望。
很顯然，美國往全世界輸送“民主”概念，卻偷工減料，從不同時附送“法治”。利比亞、伊拉克、阿富汗等國家，因為美國強行植入的半吊子民主而變成今天的一團亂麻，大家都看到了。這些國家原本就沒有法治基礎(chǔ)，根本不適合搞西方民主。
沒有法治的民主，只會是災難?！罢贾小眰ο愀鄣姆ㄖ危澈笫恰懊裰鞲哂谝磺小钡拿翊馑汲?。這種思想以“普世價值”自我標榜，具有極大欺騙性。如果香港社會因為追求民主而忽略了法治，就不啻是買櫝還珠甚至是自殘自傷。
“占中”之后，香港一直有質(zhì)疑法院輕判的聲音。“占中”期間，警方拘捕了近千人，但截至去年12月，被定罪的只有74人。
因此，此次公民黨代表人物被判型5周，有一定示范意義。《大公報》發(fā)表社評指出，判刑結(jié)果大殺近年激進反對派動輒“與警為敵”的“威風”，更彰顯了特區(qū)司法機關(guān)維護法治的決心和勇氣。
并進
金庸小說里，少林寺的掃地僧說過，“武功”和“佛法”必須齊頭并進。武功越高，佛法也需越深，才能化解戾氣，防止走火入魔。民主和法治，大致也是這個關(guān)系。沒有法治作根基，一味狂飆的民主就會變成暴民做主和愚民做主。
曾經(jīng)寫下《歷史的終結(jié)和最后之人》、宣布歷史終結(jié)于自由民主制的福山，如今把“強政府”的重要性放到了“法治”和“民主”的前面。
從人文的角度、人類尋求“承認”和“尊嚴”的角度，民主確實是一種理想的制度。但從現(xiàn)實的角度，從實際效果看，濫用、亂用民主就跟亂吃藥一樣危險?！霸矫裰髟胶谩钡挠^念，更是錯到不值一駁，因為如果最小的政府是最好的，那么當今世界上最好的國家應該是索馬里——在那里，政府小到幾乎不存在。
究竟什么樣的國家和地區(qū)適用西方的民主制，是另一個大哉問，與本文無關(guān)。但可以肯定的是，世界上目前運行民主制較為成功的國家，幾乎都是先有較好的法治基礎(chǔ)，才能逐步發(fā)展出成熟的民主。
英國統(tǒng)治香港150多年，只給自由和法治，卻不給民主。直到最后的15年，知道香港回歸已成定局，才突然填鴨式地猛灌民主制度，有些部分甚至跑到了英國前面，而英國自己的制度，是用了400多年才循序漸進發(fā)展起來的。“我走之后，哪管他洪水滔天”，其用心如何，不言而喻。
香港部分人不懂民主，認定最激進的“公民提名”就是世界最好的方法，并且為了追求他們所謂的“民主”，不惜傷害法治基石，令人扼腕。以此觀之，香港政制改革被“占中”勢力斷送，某種意義上也是塞翁失馬。先把地基打牢固再去蓋大廈，顯然比較合理。
