2015年，湖北作家熊召政迎來一個豐收年：他連續(xù)完成話劇劇本《司馬遷》和大部頭歷史小說《大金王朝》第一卷。
上月下旬，熊召政接受長江日報讀+周刊記者專訪，回憶為《大金王朝》付出的10年艱辛。他去了金國最早的都城阿城，深深感受到什么叫“草根活力”；他還去了開封故址，體會到太多“享樂和腐朽的氣息”。他一再強調，別看其作品都是寫“遙遠的歷史”，他很希望從歷史的深處多多發(fā)掘值得今人思考的東西。
“大三國”以往被忽視得太厲害
這三年，熊召政有3部作品在同時創(chuàng)作。去年9月到12月，他寫的電影劇本《戚繼光》定稿；今年1月到3月，話劇《司馬遷》定稿。除了寫作，他還承擔了一些社會工作，在省文史館、文聯(lián)都有任職。
《大金王朝》第一卷寫作進入收尾沖刺階段，熊召政請了3個月假，4月到6月，將寫作地點完全搬到了故事發(fā)生地——山海關和葫蘆島。“金、遼的那些語言就在你身邊，寫起來有一種身臨其境的感覺”。
熊召政研讀了《宋史》《金史》《遼史》《宋史記事本末》《遼史記事本末》《金史記事本末》《三朝北盟會編》等史籍。這些解讀正史的書，在他家堆得到處都是。還有反映東北歷史的書，比如歐陽修作為宋朝高官當特史到遼國，這些文化人留下的筆記，他也會仔細翻看。國外學者研究歷史的材料，研究薩滿教儀軌和特點的書籍，還有巴瓦爾族等民族變遷的歷史，他都要去爬梳、考察。
“十年時間不短，人們會懷疑說我這么寫是不是有點太慢了。不是我慢，是太多的東西需要研究，我不能由著自己的筆想怎么寫就怎么寫。寫得慢不是我不聰明。”熊召政說。
讀了這么多東西，熊召政發(fā)現(xiàn)，《三國演義》里的三國，其實是“小三國”，魏蜀吳的領土范圍都不大，人口加起來可能只有2000萬人。而宋金遼這才是“大三國”，這三國加起來的人口有一個多億，國土1350萬平方公里。“這后面蘊藏了多少故事？以往人們對這一塊忽視得太厲害了”。
黃河邊用紙片推測騎兵的過江速度
寫《大金王朝》，熊召政花了很大力氣考察歷史實地。
第一章他寫了一場“居庸關大戰(zhàn)”，為此他特意趕到居庸關的上下前后到處看，看對面的鷹嘴峰，看關溝。“那天很熱，我一直琢磨這仗當時是怎么打的。”后來他又看了很多史料，其中有一條記錄提到半夜大雪之后，石頭都凍裂了，對面山坡上滾下來一塊石頭，將城墻撞了一下。“這極大地啟發(fā)了我，我把它演變成了人為的推石行動。我又查了冬天可能的極限溫度，于是決定設計一場火攻來燒毀遼人布下的機關……從頭到尾，其實是我自己跟自己打了一仗”。
熊召政先后15次造訪金國建都之地阿城。在吉林長春一大片原始森林的深處，他找到了完顏阿骨打哥哥完顏婁石的墓地，那里非?；臎觯贡缫褍A覆。完顏婁石是金國打天下的第一功臣，眼前的頹廢景象令熊召政感嘆歷史的無情。
他還曾走訪山西黃河風凌渡的大橋，當時大雪飄零，人在飄雪中都模糊不清。他撕了片紙在風中測速，推測當時的騎兵過江速度，兩岸的樹有多少，在戰(zhàn)爭中起到的作用是什么。在橋上俯瞰黃河，他想象自己就是完顏阿骨打，仗該怎么打，漢人怎么防。“作家必須身臨其境，你只有近了，寫起來才會自信。”熊召政說。
走訪實地的習慣，熊召政早在寫其他歷史作品時就已經(jīng)形成。他寫話劇《司馬遷》，去過司馬遷故鄉(xiāng)韓城兩次，走訪了司馬遷祠，請當?shù)乩先擞梅窖阅睢秷笕伟矔贰?/p>
寫作要有“書生意氣”
熊召政5歲練書法、背古體詩，他的啟蒙是在新時代里從舊學開始，“人家說我寫詩、寫散文、寫小說，還有社會職務，身份很多，其實我只給自己定義一個身份，那就是書生”。
疲勞時他愛寫寫書法，旅途有感他也寫詩。成塊的時間就用來寫小說、當編劇。古代的書生，琴棋書畫，擅長的東西要多得多。“我喜歡寫點歷史小說，里面流露點文人情懷，或者說是家國情懷”。
劉勰在《文心雕龍》里說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海。”范仲淹說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責”。熊召政認為，這三句話反映了三種情懷——熱情、憂患和責任，三者相加就是“書生意氣”。
“我用歷史作品參與時代進程，希望表達一點憂患意識，盡一份責任，作一份擔當。我的寫作從最初到現(xiàn)在已經(jīng)20年，這個觀念從來沒改變過。我也說過我們這個國家永遠不能喪失產(chǎn)生英雄的土壤。”熊召政說。
【訪談】
中華各民族歷史潛藏了很多迷人的故事
《大金王朝》敘述的是女真族首領完顏阿骨打及其后人的興衰史
游牧民族戰(zhàn)斗力強
與其上層精英有很大關系
讀+：為什么這么愛寫歷史小說？
熊召政：一切歷史都是當代史。我寫歷史小說是為了觀照現(xiàn)實。我寫《張居正》，是上世紀90年代初，當時正值小平到南方講話，我正在深圳。那是中國的關鍵年代之一?！稄埦诱穼τ诶斫猱敃r和今天的改革，仍是有意義的。
讀+：關注金朝歷史，又是考慮到怎樣的現(xiàn)實針對性？
熊召政：我們一直視岳飛為民族英雄，但女真族其實也是中華民族一員。我們很多人口頭說中華民族，實際心里只有一個漢民族。我就是想通過這部小說，來說說中華民族的復雜性，它的由來和走勢，來寫寫這個大歷史觀。
還有就是想解答，女真軍隊比遼國少，遼國軍隊又比宋朝少，為什么他們往往能夠贏得戰(zhàn)爭？我初步想到的一個原因是，宋朝上層社會腐化較游牧民族嚴重，奢靡享樂的風氣比較嚴重，國家精神和社會氣質受它的損害是很大的。你的國家很難形成戰(zhàn)斗力，一旦敵對民族入侵，是沒有多少抵抗力的。
讀+：你怎么看待完顏阿骨打這個人？
熊召政：少數(shù)民族、游牧民族的皇帝，你仔細觀察，很有意思。他總是在大家不經(jīng)意間登上歷史舞臺，沒有歡呼，沒有繁文縟節(jié)。他對世界，只有懷疑和蔑視。他在大家最不看好的時候橫掃千軍如卷席，他的英雄情結表現(xiàn)在一舉一動中，而不是口號上。這個完顏阿骨打，我就是想讓大家看到他是怎樣走上中國的政治舞臺中央的。阿骨打一開始并沒有征服中原的雄心，他最開始就是想復仇，最大的雄心是把遼滅掉，他來當遼的皇帝。他的弟弟吳乞買也沒有這個野心，后來第二代的完顏宗翰、完顏亮才有。當然我也寫他血腥的一面，比如太原屠城。我也會寫出他血腥的原因。
讀+：今天該如何正確看待我國歷史上民族間的戰(zhàn)爭？
熊召政：我在書里寫到，渤海灣的風一般在什么時候改向，它與極北極遠的貝加爾湖的關系。我想指出的是，中華民族都有一顆中原的心。歷史上，遇到氣候變遷，亞洲內陸變得酷寒，少數(shù)民族、游牧民族最向往的家園就是越過長城，到達中原。我去北方草原游走，發(fā)現(xiàn)鮮卑族花了漫長的500多年時間，終于南下抵達了距離大同100公里的地方，又花了70年時間進駐大同。
戰(zhàn)爭是民族融合過程中的苦難記憶，但最終的目的是融合。中華各民族間的故事很豐富。你可以看到，游牧民族、外族入侵后，都會積極學習漢文化。完顏阿骨打建國后取了個漢人的名字。遼、金只要皇帝登基，一定會取個漢名。我越是研究民族歷史，越覺得平等看待中華各民族的重要性、平等評價各民族英雄的重要性。如果我們做得到這一點，還會發(fā)現(xiàn)很多迷人的故事。
李師師這樣的女人有著偉大的人性
讀+：你這么注重細節(jié)的真實性，那么小說中還有虛構嗎？如何平衡真實與虛構？
熊召政：《大金王朝》既是歷史著作，也是文學著作。真實的歷史線索是主干。我們要正視歷史，但人物之間的悲歡離合，歷史上沒有記載之處，留白的地方，就是文學家顯身手的地方。歷史記載很多時候都很干巴，要變成文學著作就要填上血肉，免不了虛構。歷史的真實取決于細節(jié)，考證的結論附著在人物事件的描寫上。這樣自然會產(chǎn)生力量。史學的力量在于真實，文學的力量在于人物的再塑造。
讀+：較之《張居正》，《大金王朝》的寫法做了哪些改變？
熊召政：《張居正》是用章回體來寫的，用的是書面、典雅的語言。當時想這個題材年輕人可能不太喜歡，因此就用了中老年讀者喜歡的章回體。《大金王朝》更像現(xiàn)代小說一些，語言上也粗獷一些。困難在于，處理當時的語言、奏章、詩詞，怎樣和現(xiàn)代語言相結合。我在第一卷主要用的東北話、燕京話多一點，我20多次到東北，跟不同的人聊天，二人轉看過很多次。
讀+：對一些歷來受到歧視的歷史人物，你會有為其翻案的沖動嗎？
熊召政：那要看什么人。有的人是有定評的，翻案也翻不到哪里去。有的人是被曲解了、忽視了、歧視了，那我們有責任重新認識他(她)。像李師師這個女人，開封城破之際，金兵一家家去逼迫很多人捐錢，號稱誰捐5000萬兩就可以把皇帝救出來，李師師就把她所有的家產(chǎn)都拿出來。李師師與宋徽宗，照今天的眼光看是情人關系，她說堂堂禁軍80萬，竟無一人是男兒。她是講情義的，她愿意傾家蕩產(chǎn)救贖宋徽宗。當然入侵者最后食言了，并沒答應她。李師師最后自殺，也不愿意受辱。
我想，寫出這些，我們就看到了一個豐富的、有血肉的李師師。她有偉大的人性。我們不能按照傳統(tǒng)禮教觀點去看待這個女人，認為她有污點就一無是處。這是不對的?，F(xiàn)在是21世紀了，我們的人性觀點還有很大的提升空間。
司馬遷和漢武帝之間不是人品沖突，
而是觀念有異
讀+：司馬遷的故事人們耳熟能詳，你為什么還要寫他？
熊召政：司馬遷的故事的確大家很熟，但是我可以說，人們對他的理解可能很少進入他的內心。我寫這個話劇，加入了我對司馬遷的很多個人理解，你看了作品就會知道，我甚至安排了司馬遷和屈原的隔空對話，讓人們了解，司馬遷受了奇恥大辱、每日汗?jié)癜l(fā)背沾衣，內心承受了多大痛苦，然而他為什么要堅持活著，因為他有偉大的作品等他去完成。他深知自己的歷史使命何在。
讀+：《司馬遷》這樣的歷史話劇，不穿越、不戲說，年輕人會喜歡看嗎？
熊召政：《司馬遷》在北京首演，許多年輕觀眾看得很認真，劇中人物服裝與今天不同，但人物的愛與恨，人的尊嚴、人格訴求與今天的人們是共通的。這個劇，沒有宮斗、沒有穿越。我就是希望尊重基本歷史事實，想象合理，細節(jié)要有依據(jù)。我寫了漢代的小人政治，寫了鉤心斗角，但我沒有聚焦后宮爭寵。我覺得這樣的作品，自然有愛看的人來看。我認為歷史本身就很精彩，不用戲說也很好看。
讀+：話劇《司馬遷》我還沒看到?？梢酝嘎赌闶侨绾翁幚硭抉R遷、漢武帝這兩個人的角色沖突的嗎？
熊召政：看過這部劇的人，沒人會說漢武帝是昏君、暴君，也沒人說司馬遷不該為叛將李陵辯解。兩人都不愧是歷史偉人，他們基于所處位置和立場而產(chǎn)生矛盾。他們兩個人的較量不是人品的較量，而是思想觀念的較量。
讀+：你會一直堅持這種“歷史正劇”的創(chuàng)作風格嗎？
熊召政：坦白講，每部歷史小說作品，無論是電影還是電視劇，隨筆、散文、小說，都是每位作者的歷史觀和價值觀的體現(xiàn)。我的作品也是這樣。當所有的作家拿出作品，好比各種菜系，肯定有人愛吃我的菜，也肯定有人愛吃他們的菜。對作家來說是八仙過海，各顯神通，對讀者來說是什么喜歡就吃什么。選擇權在讀者手里，創(chuàng)作在我們自己手里。
一個作家，比如他的影視作品寫了很多后宮爭斗，是因為有人欣賞他這種寫法，他自己也愿意這樣做，他有他的讀者。我的書這樣寫，也有我的讀者。我如果用他的路子走一步，我的筆就伸不出去了。為什么呢？因為我的讀者在看著我。我要在我的讀者群中尋找落筆的地方。
【手記】
做專訪的那天下午，熊召政的辦公室有點熱，他已經(jīng)接受好幾撥采訪了。面對長江日報記者，62歲的熊召政簡單喝了口茶，爽快地說：“好了，你問吧！”
一番對話下來，熊召政強調自己會一直選擇對歷史進程有積極影響的正面人物來寫，對這些人物的歷史要考據(jù)調查，確保真實性，又強調在歷史記載語焉不詳?shù)牧舭滋?，會展開文學想象，讓歷史人物飽滿，立得起來。
這次《大金王朝》的創(chuàng)作，熊召政就是這么做的，10年間數(shù)十次去東北、華北、內蒙古，考察金朝遺跡、古戰(zhàn)場，為作品里的人物、故事注入身臨其境的真實性和現(xiàn)場感。
熊召政說，在“娛樂至死”的風氣下，一些作品利用穿越等手法，把歷史也娛樂化，這是歷史觀、文學觀扭曲的結果。
娛樂可以有，但把社會都定義為娛樂化社會，那就有問題。連好萊塢大片萬變不離其宗的主題都是英雄主義、愛國主義，我們又怎能娛樂歷史去取悅觀眾？（萬建輝）
