人物名片：
釋妙樂，妙樂法師，女，1940年8月18日生，湖北黃梅人，湖北省政協(xié)委員，湖北省佛教協(xié)會副會長、中國佛教協(xié)會第九屆理事會常務(wù)理事，湖北黃梅妙樂禪寺、江西九江廬山鐵佛寺方丈。據(jù)不完全統(tǒng)計，20多年來，妙樂寺和妙樂法師在公益慈善事業(yè)方面捐資達12億元，被社會各界譽為“慈善公益的典范”。被評為中國優(yōu)秀慈善家和優(yōu)秀政協(xié)委員，榮獲“中華慈善獎最具愛心捐贈個人”“湖北省佛教慈善杰出人物”，第27屆國際科學(xué)與和平周“特別貢獻獎”等榮譽稱號。
黃梅縣小池鎮(zhèn)北郊妙樂村，一座宏偉氣派的妙樂寺坐落在村舍之中。這座始建于1995年、占地面積8萬平方米的寺院，由妙樂法師籌資興建，被喻為“中南地區(qū)第一寺”，她是這座女眾寺院的方丈，也是中國佛教唯一的女方丈。
妙樂法師以悲憫懷度、慈悲眾生為己任，在佛教界，她以一個女尼的身份，在她人生的歷程上，一步一個腳印，走出了她愛國愛教，弘法利生，艱苦奮斗，創(chuàng)業(yè)成功之路，深受教內(nèi)尊重。在海內(nèi)外，享受一定的聲譽。
苦難童年的她立志造福一方
妙樂法師，俗姓王，名玉榮，出生于黃梅縣小池鎮(zhèn)王家垏一戶農(nóng)家。父母希望像養(yǎng)兒子那樣把她養(yǎng)大，故取名“玉榮”。
玉榮自幼受外祖母嚴氏影響，茹素長齋，常隨嚴氏出入附近佛廟，求佛拜經(jīng)。幼年并不喜歡“玉榮”這個名字，10歲那年，玉榮隨嚴氏入安徽九華山，受百歲老和尚慈光法師點化，遂改名字“玉榮”為“艷華”，立意為“光艷中華”。
1953年8月18日，迫于生計，父母舉全家6口人離鄉(xiāng)南遷至江西省武寧縣楊州鄉(xiāng)沙河灘。途中，父親推著獨輪車，車上裝著全家人的衣物和兩個年幼的妹妹，13歲的艷華為減輕父親的負擔(dān)，替父親挑了一擔(dān)籮筐衣物雜品。由于那時馬路都是牛車走出來的泥巴路，路面坑坑洼洼。下雨時，路面就像蓋著幾寸厚的稀泥，整個馬路九曲十八彎，沿著河港和水汊繞來繞去。遠處的村莊、樹木，望去并不遙遠，但走起來極為費時。俗話說，遠路無輕擔(dān)，艷華小小年紀(jì)挑著一擔(dān)重重的籮筐，從王家垏村到小池口長江北岸10多里路，滿頭大汗跟著父親及全家走了7個多小時。這些事讓艷華初感人生旅途的艱難，深深感到家鄉(xiāng)父老出行的困難，從小立志要為家鄉(xiāng)人修橋鋪路，造福一方。
從小池到武寧，途經(jīng)永修江上鄉(xiāng)，在云居山附近的道觀落宿時，艷華遇見了云居山下時居圓通寺寬蓮法師，寬蓮遂約艷華兩年后來云居山拜師。
艷華隨父母在武寧沙河灘生活了兩年，過著吃上頓沒下頓的日子，更堅定了她立志救苦救難、拯救眾生的信心。1955年4月，艷華全家在九江落戶，同年5月24日，艷華巧遇奉師命來廬山修道場的寬蓮法師，由寬蓮引薦拜見云居山虛云和尚。當(dāng)年農(nóng)歷九月十九日皈依虛云老和尚，賜法名寬凈。
1958年初，虛云受挫，將左右居山弟子召派分散，寬凈也在其中。寬凈回九江后，在紡織廠做工，婚后生有二子一女。期間，寬凈依師命在家堅持家庭道場，研學(xué)佛經(jīng)，虔誠修行。1972年8月，寬凈冒“文革”挨整的風(fēng)險，又拜九華山印空法師“方便出家”，印空依法收寬凈為徒，賜名法號為釋妙樂。1979年3月，沿海開放率先邁開了第一步，妙樂在師父印空老和尚支持下，用6年時間主持整修了福建石獅普聞寺。
兩個十年建成十座佛教圣地
從1989年8月開始，妙樂法師經(jīng)過“十年艱辛創(chuàng)業(yè)”“十年輝煌發(fā)展”兩個十年，把廬山鐵佛寺由兩間破敗將傾的瓦房建設(shè)成為舉世矚目的佛教圣地。此外，1995年開始著手創(chuàng)建湖北黃梅妙樂寺，資建寶慶寺、浠水先佛寺、貴州云仙寺、河南天臺寺、福建普聞寺、江西九江龍泉寺、浙江余杭大雄寺等10座寺院。妙樂法師一邊建廟，一邊為社會奉獻愛心。
妙樂法師提出建廟不要國家一分錢的同時，還不斷推動社會公益慈善事業(yè)發(fā)展。她通過扶危濟貧、希望工程獻愛心、支持下崗工人再就業(yè)、貧困地區(qū)修橋鋪路等向社會捐贈了大量財物。每當(dāng)自然災(zāi)害降臨時，妙樂法師毫不猶豫地捐出大量的錢和救濟物資幫助災(zāi)區(qū)群眾。
1994年11月13日，時任全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初，在北京為禪寺書寫了“廬山鐵佛寺”寺名。1998年11月5日，趙樸初指出，“妙樂比丘尼”的提法，是對妙樂弘法利生的公益慈善事業(yè)的肯定和關(guān)注。
在妙樂法師的后一個十年輝煌發(fā)展中，在一誠大和尚擔(dān)任會長的時任8年時間里，更是妙樂法師弘法利生、推進公益慈善事業(yè)最輝煌的時刻。
1999年9月，妙樂在南昌天寧古寺跪拜了一誠老和尚，由一誠長老為剃度恩師，再度受三壇大戒，法號仍為釋妙樂。在恩師一誠長老親切關(guān)懷、幫助、支持下，妙樂法師更通暢、更便捷地發(fā)揮了自己的聰明才智，在繼承和發(fā)揚前一個10年的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，繼續(xù)創(chuàng)建妙樂寺，實行弘法利生，推進公益慈善事業(yè)，在建設(shè)新農(nóng)村方面做出了貢獻。
愛國和慈善根植于靈魂
愛國的思想從小就在妙樂的心中根深蒂固，她用一生的行動踐行著“光艷中華”的信念。
在許多人看來，出家人多是因為感到人生苦短，看破紅塵皈依佛門，因此，有“出家人不問政治，不問國事”之說。但妙樂并不認同，她經(jīng)常閱讀《毛澤東選集》《鄧小平文選》、“三個代表”理論、科學(xué)發(fā)展觀、“中國夢”，并寫下心得體會，在寺廟客堂里掛上毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家的畫像。有人對此頗有微詞，提起此事，妙樂數(shù)度哽咽：“佛教事業(yè)之所以能得到發(fā)展，是因為國家強大，社會安寧，國泰民安，是因為有了黨的好政策；寺廟香火旺盛，也是因為黨的宗教政策好。所以，國家乃宗教之根本。”
妙樂法師始終以營造人間佛教為目標(biāo)，以公益慈善為己任，以愛國愛教為宗旨，以中國五教智光、五教平等、共謀服務(wù)為行動，適應(yīng)社會、服務(wù)社會，為人類進步發(fā)展做出了應(yīng)有貢獻。她堅持以創(chuàng)建“人間凈土”“人間佛教”為目標(biāo)，教內(nèi)弘揚正法，應(yīng)化眾生，莊嚴國土，利益人群；教外以佛教的影響力帶動周邊群眾，把思想意識引導(dǎo)到中央提出的新政和新思想上來，引導(dǎo)科技致富、勤勞致富、相互幫扶。特別是認真貫徹習(xí)總書記關(guān)于農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作“五新”要求，鼓勵村民積極參與新農(nóng)村建設(shè)，扶助村民發(fā)家致富奔小康。
妙樂法師告訴記者，佛經(jīng)中頌揚慈善思想的內(nèi)容比比皆是。《大智度論》云：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”《寶集經(jīng)》云：“貧者給財，病者施藥，無護作護，無歸作歸，無依作依。”佛教認為所有眾生皆相依的因緣和合體，并以“無緣大慈，同體大悲”及“同體共生”的理念作為依據(jù)不斷為慈善事業(yè)做出貢獻。《觀無量壽經(jīng)》中云：“佛心者大悲是。”慈悲表達了“四無量心”——慈、悲、喜、舍，四種自利利他圓融的心。而“上弘下化，饒益眾生”的大乘佛教的菩薩道思想衍射出教理與慈善的方便行，是佛教慈善與公益事業(yè)的重要基石。
慈善公益捐資達12億元
從湖南水災(zāi)、江西彭澤堤陷、九八年抗洪救災(zāi)……到四川汶川地震和云南魯?shù)榈卣?hellip;…每次妙樂法師都毫不猶豫地捐出大量財物，還親自前往災(zāi)區(qū)現(xiàn)場看望受災(zāi)群眾。據(jù)不完全統(tǒng)計，妙樂寺和妙樂法師在公益慈善事業(yè)方面捐資達12億元，其中用于社會公益慈善事業(yè)和新農(nóng)村建設(shè)的資金達3億多元。
2012年，為加快妙樂村新農(nóng)村建設(shè)，實現(xiàn)幫助家鄉(xiāng)發(fā)展的夙愿，妙樂法師向黃梅小池妙樂村捐資2億元。她在村莊里修路、修橋，開辦素齋館和食品廠，捐建敬老院、孤兒院、文化活動中心，幫助村民就業(yè)。如今，一步入妙樂村，就能看到妙樂法師為村民們建造的一排排新居。
“我只想把自己的使命完成，為黨分憂，為政府解難，給人民辦點實事，讓人們有飯吃、有衣穿，減少國家的一點負擔(dān)。”妙樂法師的想法很簡單。
在妙樂初入佛門之時，她的師父虛云老和尚諄諄告誡她，要“上求佛道，下化眾生”，太虛大師所提倡的“學(xué)佛先從做人起”的思想深深影響著她，妙樂認識到個人的生命離不開社會和大眾，“無我利他”才是修行佛法的最高境界。
20多年來，妙樂法師率大眾至誠發(fā)心、艱苦創(chuàng)業(yè)，凝聚十方善信力量，興建女眾道場，安僧辦道、領(lǐng)眾熏修，弘揚佛法，利益眾生，為傳承弘揚優(yōu)秀佛教文化，為促使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展、造福一方百姓做出了積極的貢獻，得到湖北省各級黨委和政府的肯定，得到廣大信眾的支持，得到社會各界的好評。2015年3月，中國佛教協(xié)會會長傳印長老為妙樂手書“菩提金蓮”。切盼妙樂寺兩序大眾愛國愛教、正信正行，為正法久住、廣度眾生，為傳承弘揚優(yōu)秀佛教文化和中華傳統(tǒng)文化，為促進當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展、增進人民福祉做出新的更大貢獻。
