文/程曼詩 何好
“在他平均每天18小時以上的有效工作時間內(nèi)，只做三件事：教書、學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)活動?？偸瞧炔患按纸鯃?zhí)拗地向身邊每個人講述自己醉心的研究成果，將研究所得毫無保留地贈與同事、學(xué)生甚至是同行。同時他非常愛惜學(xué)生，珍視人才，不遺余力地替學(xué)生找尋合適的路途，為后輩提供學(xué)術(shù)研究上的便利?！睂W(xué)生這樣回憶張國光先生。
1988年11月張國光（右）參加湖北省三國演義學(xué)會成立暨首屆學(xué)術(shù)研討會時留影
張國光（1923-2008），曾是湖北大學(xué)中文系教授，著名文史專家，長于研究《水滸》、《西廂記》與金圣嘆，擔(dān)任中國水滸學(xué)會第一、二屆執(zhí)行會長，金圣嘆研究會會長和武漢《紅樓夢》學(xué)會會長，發(fā)表論著及整理古籍幾千余萬字。他組織的全國性學(xué)術(shù)會議不勝枚舉，自1990年起享受國務(wù)院特殊津貼，曾獲得首屆曾憲梓獎。
張老的研究成果中“雙兩說”（即“兩種《水滸》、兩個宋江”與“兩種《紅樓夢》，兩個薛寶釵”）和創(chuàng)立金圣嘆學(xué)可謂是他最具創(chuàng)新意義且影響最大的。其中，《兩種<水滸>、兩個宋江》這篇文章可以說是“雙兩說”和金圣嘆學(xué)的奠基作。
張老認(rèn)為，《水滸》研究應(yīng)分清不同版本。他將明朝嘉靖年間刊行的100回本《忠義水滸傳》和萬歷年間中出版的120回本《忠義水滸全傳》這兩種以忠義名書的本子稱為“舊本”；將后來于明朝崇禎末年出版、三百余年來已經(jīng)家喻戶曉的由金圣嘆批改的70回本《水滸》稱為“金本”。按照舊本中宋江的角色應(yīng)是個屢次三番投降的梁山罪人，但在“金本”中主人公宋江則是個領(lǐng)導(dǎo)革命的英雄。因而，籠統(tǒng)地批判或是歌頌宋江都是片面的。
在張老看來，與學(xué)術(shù)同行、學(xué)生的爭辯很重要，提倡在與人爭辯的過程中，取人之長，補己之短，不斷深化對學(xué)術(shù)問題的思考。曾經(jīng)在去往開會的汽車上，他倚靠在汽車鐵柱上與同行的人討論學(xué)術(shù)，碰上了剎車也沒打斷他的講話。次日開完會，他一如既往地做完“長篇大論”總結(jié)。當(dāng)參會人都散場離去時，張國光才想起叫來學(xué)生，稱自己身上劇痛無法動彈。學(xué)生趕快讓救護車將他送往醫(yī)院，經(jīng)診斷發(fā)現(xiàn)，斷了三根肋骨，應(yīng)是在剎車時碰斷的，而當(dāng)時他卻毫不自知，硬是又隔了一夜還與人辯論并發(fā)表講話。
在學(xué)生心中，他不只是學(xué)問大師，更是做人高風(fēng)亮節(jié)的示范。他在給學(xué)生講解先秦散文里“銜草”和“反哺”兩個典故時對學(xué)生說過這樣一番話：“動物尚知恩圖報，作為高級動物的人，感恩思想是其本分。在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里，有一根紅線一以貫之，這就是報答父母，報效桑梓，報效祖國，回報人民，還包括報答師友，報答單位。許多大學(xué)要調(diào)我去，我之所以不離開湖大，是因為湖大培養(yǎng)了我，保護了我，支持了我，信任我。盡管這里的待遇比別人差一些，但是人不能只為金錢活著，還有情，還有義，還有學(xué)術(shù)和事業(yè)，我的學(xué)術(shù)之根、事業(yè)之根在這里，我不能走，也不必走。”
在生活中，張老極為簡樸，總是戴著不算精致的小帽，提著半新不舊的小提包。出門時能走去的就不乘車，甚至連三塊錢的“麻木車”都不舍得坐。但是對于學(xué)術(shù)事業(yè)，張先生卻是極為“慷慨”，張夫人與他的學(xué)生聊天中曾經(jīng)“吐槽”，稱張老的很大一部分收入都用在了支付電話費上。因為他每天除了上課和做研究，相當(dāng)一部分時間都用來與人爭辯，有時候不便登門拜訪就“煲電話粥”，幾個小時的電話打起來他從不心疼。
八十大壽他甚至也不愿設(shè)宴為自己做壽，他的學(xué)生喻學(xué)才為其填了一首《水調(diào)歌頭》為其祝壽，詞曰：“不知畏權(quán)貴，學(xué)界老神仙。為人最少城府，喜怒盡開顏。揭露學(xué)術(shù)腐敗，推翻文壇冤案，卓哉一家言。平生多風(fēng)雨，晚節(jié)喜平安。唱反調(diào)，說真話，性使然。莫悵廉頗老矣，大著數(shù)十編。文史哲科結(jié)合，新建奇解疊出，文思涌如泉。我為先生壽：不朽五千年！”張老收到之后連稱不敢當(dāng)，硬是將詞作從收錄的集子中剜去。
