文/程曼詩 陳如雅
“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空。歷史學(xué)是一種很樸實、老實的學(xué)問，它與人生閱歷息息相關(guān)。”湖北省重點學(xué)科（中國文化史學(xué)科）學(xué)術(shù)帶頭人，湖北省有突出貢獻的中青年專家，享受國務(wù)院政府特殊津貼的湖北大學(xué)歷史文化學(xué)院教授何曉明如是說。
何曉明主要研究方向為近現(xiàn)代思想文化史、近代知識分子、文化保守主義，在《歷史研究》、《哲學(xué)研究》、《近代史研究》、《史學(xué)理論研究》等國內(nèi)權(quán)威和重要學(xué)術(shù)刊物，及臺灣《孔孟學(xué)報》等刊物發(fā)表論文100余篇，曾獲國家圖書獎、中國圖書獎、教育部社科成果獎等多項榮譽。
他經(jīng)常這樣教育自己的學(xué)生，“學(xué)習(xí)歷史不要想太快地出高水平成果，不要給自己提出太高的不切合實際要求，要有堅韌的精神，要有高水平的閱歷，正所謂以時間換學(xué)問。再高的智商、再多的勤奮，沒有一定的閱歷也是難以研究的。做研究時說寂寞也不會寂寞，真正做進去就不是寂寞了，看你自己把什么當(dāng)做成功了。如果你認(rèn)為在人前的光鮮是成功，那么你自然覺得這就是寂寞了。太熱鬧的地方往往無助于研究?！?/p>
歷史研究不可能“一鳴驚人”的重要原因就是與研究者的人生閱歷和歷史研究息息相關(guān)。人生閱歷沒有捷徑去取得，只有經(jīng)過三四十年、四五十年的磨練才能獲得較為充分的人生閱歷。在同等條件下，人生閱歷對于人文社會科學(xué)研究起極大的作用。
在談到自己的研究成果，也是中國近代思想史上一個比較熱的話題，就是文化保守主義，“從19世紀(jì)中葉到今天，主要有三大思潮相互作用：自由主義、激進主義和保守主義。我所說的文化保守主義就是其中之一。比如張之洞、康有為、辜鴻銘、嚴(yán)復(fù)等在思想史中都可以定位為文化保守主義，他們在晚年都有向中華傳統(tǒng)文化思想回歸的想法?！?/p>
何曉明也給出了對于大學(xué)生學(xué)習(xí)方法的建議，要不斷地想問題，把問題的結(jié)果記錄下來，最好能夠發(fā)表出來?！安倬殹睂嶋H上就是不斷地實踐，不斷地想問題，不斷地把問題的結(jié)果記錄下來。當(dāng)向老師求教的時候，不要腦袋空空，不要想著老師給自己腦袋里面裝東西，要帶著問題，和老師討論問題，才會有收獲。還要看一些哲學(xué)、邏輯學(xué)方面的書，要看某些文章的作者是怎樣運用邏輯、方法把材料、結(jié)論連成一體的，琢磨結(jié)構(gòu)、方法。論文的思維能力就是邏輯思維能力，什么是總的、什么是分的……邏輯思維能力好，能夠一五一十、有條理地講出來。
當(dāng)下出現(xiàn)了很多以講歷史為主要內(nèi)容的電視節(jié)目，如何看待學(xué)術(shù)的發(fā)展與大眾傳播的關(guān)系，何曉明認(rèn)為，“當(dāng)下一些以講歷史為主要內(nèi)容的電視節(jié)目的成功并不代表學(xué)術(shù)的成功，也不代表歷史學(xué)的成功，而是媒體的成功。媒體追求社會效應(yīng)，有自己的行業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，與學(xué)術(shù)的評價標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。學(xué)術(shù)的討論也許很多人不感興趣，很多人聽不懂，但這并不影響它的價值。傳播可能是搞得越熱越好，但學(xué)術(shù)剛好相反。越熱鬧的地方可能離真正的學(xué)術(shù)就比較遠了。真正好的演說并不會過于追求細節(jié)的精致與完美，形式的精美并不能掩蓋內(nèi)容存在的問題?！?/p>
關(guān)于名譽，何曉明建議不要想太多。他堅信真正做研究的人，他的所有都在作品里而不在名利上，尊重學(xué)者就去看他的作品?！罢珏X鐘書先生曾說：‘你知道這個雞蛋好吃就夠了，沒有必要去找那個下蛋的母雞?！虼藢τ诖蟮膶W(xué)者，你去面見他，不如去學(xué)習(xí)他的成果和研究心得?！?/p>
