位于奈良市的東大寺正倉(cāng)院里存有大量唐朝時(shí)傳入日本的中國(guó)珍貴文物。

靜嘉堂曜變天目茶碗

奈良正倉(cāng)院收藏的唐代五弦琵琶孤品。白居易詩(shī)歌中提到的這種五弦琵琶宋代即已在中國(guó)失傳。

唐宋時(shí)期中日兩國(guó)文化交往頻繁，日本在全面學(xué)習(xí)中國(guó)文化的過程中，將大量唐宋藝術(shù)珍品帶回了日本，由于中國(guó)戰(zhàn)亂頻頻，朝代更迭，一些在中國(guó)已失傳的文物珍品反而在日本得以留存，終成孤品。從這些珍貴的文物身上可以反觀中華文化頂峰期的歷史風(fēng)貌，它們已成為全人類共同的文化遺產(chǎn)。

唐代 中國(guó)已失傳的五弦琵琶

唐代傳入日本的文物有很多，其中最珍貴的，莫過于正倉(cāng)院收藏的“螺鈿紫檀五弦琵琶”了。這個(gè)文物近20年來只展出過三次，筆者在九州國(guó)立博物館的十周年特展上見到原物，深感其名不虛傳。

琵琶起源于古代印度，經(jīng)絲綢之路傳入中國(guó)并被加以改造。琵琶一般都是四弦，五弦的被專門稱為五弦，《舊唐書·禮樂志》說：“琵琶、五弦及歌舞伎，自文襄以來皆所愛好，至河清以后，傳來尤盛?！笨梢娞拼奈逑遗檬鞘⑿械拿铩０拙右自凇段逑覐棥烽L(zhǎng)詩(shī)中寫道：“五弦彈、五弦彈，聽者傾耳心寥寥，趙壁知君入骨愛，五弦一一為君彈。第一第二弦索索，秋風(fēng)拂松疏韻落。第三第四弦泠泠，夜鶴憶子籠中鳴。第五弦聲最掩抑，隴水凍咽流不得。五弦并奏君試聽，凄凄切切復(fù)錚錚?！?/p>

古代詩(shī)人可以把五弦琵琶描繪的細(xì)致入微，但是如果沒有真實(shí)的五弦琵琶存世，我們還是不知道這個(gè)琵琶彈出來的究竟是什么聲音。可惜的是，五弦琵琶在宋朝就已經(jīng)失傳了，近一千年以來，人們沒見過也沒有聽到過五弦琵琶，直到正倉(cāng)院的螺鈿紫檀五弦琵琶被公諸于世?，F(xiàn)在五弦琵琶已經(jīng)被復(fù)制出來了，筆者有幸聽過一回演奏，它不光音域廣闊，而且感覺和普通琵琶完全不同，無論是琵琶、吉他、冬不拉，所有撥弦樂器的聲音都能發(fā)出來，十分神奇。

和聲音一樣神奇的，是五弦琵琶的外觀。這面琵琶好看的令人難以置信，它正面鑲有精美點(diǎn)綴，中間有一副用夜光貝殼鑲嵌而成的圖畫，上面是一個(gè)胡人騎著駱駝，手彈四弦琵琶。琵琶的背面比正面還要精美，底色是黑色的髹漆，上面鑲嵌著無數(shù)螺鈿玳瑁夜光貝殼，圖案豪華絢爛，而且貝殼上都雕有精巧花紋，其中涂有淡淡金色，更添富貴之相。

這個(gè)世界僅存的五弦琵琶是正倉(cāng)院公認(rèn)的第一名品，編號(hào)北倉(cāng)29，是圣武天皇的遺物，由于使用了大量日本沒有的工藝和原料，被確定是八世紀(jì)盛唐時(shí)代的作品。這面琵琶身上有太多的閃光點(diǎn)了，莫說在海外的中國(guó)文物里它無與倫比，在整個(gè)中國(guó)音樂史、藝術(shù)史、文物史上的地位，大概也只有曾侯乙編鐘可以與之相提并論了。

正倉(cāng)院收藏的唐琵琶并不止一件，除了螺鈿紫檀五弦琵琶之外，還有五面四弦琵琶。2015年，奈良國(guó)立博物館展出了另一面“紫檀木畫槽琵琶”。這是一面四弦琵琶，長(zhǎng)98.5厘米，頸部彎曲，所以也叫曲頸琵琶。這面琵琶出自南倉(cāng)，屬于貴族獻(xiàn)納之物，但一樣精美異常。

紫檀木畫槽琵琶的正面沒有鑲嵌，只有一副山水古畫，上面畫著兩個(gè)文士臨流而坐，其中一人手持紙筆，似乎正要寫詩(shī)。這幅古畫由于年深日久，已經(jīng)頗為殘破，山水樹木的畫法，表明這是南北朝時(shí)期的古風(fēng)，所以這面琵琶是有可能比唐代更早的。

這面琵琶最突出的是背面紋樣，黑色的底面上鑲嵌著一個(gè)個(gè)圓形和方形的圖案，排列整齊，和今天著名奢侈品廠商LV的標(biāo)志性裝飾幾乎一模一樣。其實(shí)人類技術(shù)雖然會(huì)隨著時(shí)間推移不斷進(jìn)步，但是審美情趣和藝術(shù)創(chuàng)造力還真的不是一朝高于一朝，藝術(shù)分高下而不分古今，古人的藝術(shù)創(chuàng)造力拿到今天，一樣也是世界頂級(jí)的。

宋代 曜變天目茶碗

在日本收藏的宋代文物中，有一個(gè)舉世無雙的寶物，那就是中國(guó)歷史上最奇特的瓷器，東京靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館收藏的曜變天目茶碗。

日本在宋元時(shí)期，通過禪宗寺院的交流，輸入了一些中國(guó)的優(yōu)秀藝術(shù)品。到了明代，室町幕府的將軍足利義滿派出遣明使，受封為日本國(guó)王，又購(gòu)置了相當(dāng)數(shù)量的中國(guó)藝術(shù)品。這些藝術(shù)品包括宋元明三朝的繪畫、金工、漆器、瓷器等，大多數(shù)都由幕府將軍收藏，號(hào)稱“唐物”。這些唐物有個(gè)清單，叫做《君臺(tái)觀左右?guī)び洝罚髞硎翌桓慕y(tǒng)治逐漸崩潰，文物大量流出，被各界珍視收藏，稱之為“東山御物”。

在十六世紀(jì)初日本著名藝術(shù)著作《君臺(tái)觀左右?guī)び洝防锱琶沾傻谝坏模徒凶觥瓣鬃兲炷坎柰搿?，被稱為“絕世之物”，還有個(gè)價(jià)格，是一萬匹，大概相當(dāng)于今天五十到一百萬人民幣的樣子，估計(jì)是日本從中國(guó)買去時(shí)的收購(gòu)價(jià)，這在五百多年前就近乎天文數(shù)字了?？上У氖?，當(dāng)時(shí)沒有照片，現(xiàn)在日本傳承的曜變天目茶碗有三個(gè)，分別藏于靜嘉堂文庫(kù)、藤田美術(shù)館和大德寺，不知道室町幕府將軍收藏的是哪一個(gè)。但一般認(rèn)為，最精美的靜嘉堂曜變天目是將軍家的收藏，從室町時(shí)代到德川幕府的江戶時(shí)代，一直由日本最高統(tǒng)治者珍藏。后來這個(gè)茶碗被德川幕府的第三代將軍家光其賜予乳母春日局，成了淀藩主稻葉家的傳家之寶，所以后世也稱之為“稻葉天目”。直到近代的1934年，稻葉家道衰敗，這個(gè)碗被三菱集團(tuán)所得，并入藏靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館。

這個(gè)茶碗在中國(guó)瓷器史上是個(gè)奇特的存在。它生產(chǎn)于南宋福建的建陽(yáng)窯，是建盞的一種。建盞是當(dāng)時(shí)文人士大夫最喜愛的斗茶工具，宋代的茶和今天日本抹茶差不多，是沖茶沫的，這樣就需要用黑色的茶碗來觀察沖茶的效果，宋徽宗在《大觀茶論》里就說：“盞色貴青黑”。建盞就是黑的，它的胎是黑的，釉也是黑的，而且黑泥導(dǎo)熱慢，特別利于飲茶。

為了裝飾，建盞的釉面上會(huì)有各種不同的花紋斑點(diǎn)，這都是燒出來的，不是畫上去的。紋飾一般有油滴、兔毫、鷓鴣斑等，都很精美。然而曜變天目與眾不同，它的名字很怪，不是正常的描述，天目或許指的是天目山，而曜變沒有明確的指向。明人筆記里有一個(gè)傳說，說建盞開窯的時(shí)候，要取童男童女的活血祭祀，使精氣凝于碗上，故稱曜變。這當(dāng)然不可能是真的，但它說明至少在明代，已經(jīng)沒人知道這種碗的真正做法和來歷了。

靜嘉堂所藏曜變天目茶碗的精美，是任何宋代瓷器難以望其項(xiàng)背的，它在碗中以奇特的布局點(diǎn)綴了大量圓形光斑，而且這些光斑并非單色，隨著角度的變化，可以展現(xiàn)出淡黃、白、橙、淡紅、青、藍(lán)等諸般色彩，絢爛光華難以言喻，非親見不可得知。日本人稱之為碗中的宇宙，筆者觀察實(shí)物之后，覺得很有道理，其光芒如天上七曜，變幻莫測(cè)，確實(shí)大有把宇宙的神奇收于一碗的感覺。

　 這種茶碗的工藝太過特殊，失傳甚久，甚至連考古學(xué)者都無法發(fā)現(xiàn)其工藝發(fā)展脈絡(luò)，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里連個(gè)殘片都挖不出來。2009年，在南宋皇城的考古遺址里，終于出土了中國(guó)第一個(gè)曜變天目茶碗的殘片，雖然摔得粉碎，但碗中的奇特光華還是令人驚嘆，可以肯定，如此精美的茶碗，一定極為稀少，非皇家顯貴不會(huì)使用。

那么，如此珍貴的茶碗，怎么會(huì)全都流入日本呢？這大概和中國(guó)明代飲茶習(xí)慣改變有關(guān)，中國(guó)從明代以后開始泡茶，而日本還在沿用古代的抹茶，于是建盞在中國(guó)不再被人珍視，被賣到了日本。幸運(yùn)的是，曜變天目茶碗在日本被保存的很好，所以數(shù)百年后，我們還能見到這個(gè)中國(guó)藝術(shù)史上不世出的寶物。但可惜的是，由于這個(gè)碗太過珍貴，所以平時(shí)都深藏于保險(xiǎn)庫(kù)中，要隔好幾年才會(huì)偶爾展出一下。眼下，這個(gè)珍貴的茶碗正在日本展了， 展期至6月5日，錯(cuò)過的話就要再過兩三年才能看到了。