秦元昌藝術(shù)簡介：

中國民主建國會會員，武漢書法家協(xié)會副主席，湖北省書法家協(xié)會理事，湖北省書協(xié)新文藝群體專委會常務(wù)副會長，湖北省文聯(lián)代表，武漢市文聯(lián)委員，武漢書畫研究會副會長，武漢民建書畫院副院長，武昌區(qū)文聯(lián)副主席，武昌書畫家協(xié)會主席，武昌同心書畫院院長，民建武昌區(qū)委常委，武昌區(qū)政協(xié)常委。

入展（部分）：全國十三屆書法篆刻作品展入展（進京展）

2021年7月第十屆書寫大武漢、第十一屆武漢書法篆刻作品展獲優(yōu)秀獎（最高獎）

2021年9月第四屆湖北楚天群星獎書法入展

2021年10月中國書法家協(xié)會楷書年展入展

2022年11月武漢第十屆黃鶴群星獎（最高獎）

2023年3月湖北省“尚意”小品展入展！2023年5月湖南、湖北、江西三省書法聯(lián)展入展

2023年10月第二屆全國“李白杯”書法作品展入展

2023年12月尚意荊楚——湖北當(dāng)代書法篆刻晉京展入展

2024年7月湖北省書法家協(xié)會臨書臨印展優(yōu)秀獎（最高獎）

2024年10月11日“尚意維新”湖北省慶祝新中國成立七十五周年主題書法特展。

“筆墨人生”的初心與追求

出身于書香門第的秦元昌，從小在家庭的耳濡目染之下，萌生了對書法藝術(shù)的熱愛。小時候，每年春節(jié)秦元昌都會跟著舅舅寫春聯(lián)，在舅舅的鼓勵和教導(dǎo)之下，他對待書法一直認真勤奮。初中時，秦元昌在村里義務(wù)為村民們寫春聯(lián)，在鎮(zhèn)上讀高中時，他勤工儉學(xué)，不僅憑借書法賺了人生的第一桶金，還受到了大家的表揚和贊許，這極大提高了他對書法創(chuàng)作的興趣。學(xué)生時期，他還將省下的生活費用于訂閱《書法報》，成為學(xué)生中鮮少研究書法藝術(shù)的一員。

參加工作后，秦元昌走上了書法創(chuàng)作的藝術(shù)道路。從作為單位的宣傳委員辦板報、寫標語，到創(chuàng)辦職業(yè)學(xué)校時用書法打造了有文化特色的校園。不間斷的臨習(xí)與創(chuàng)作，為秦元昌的書法創(chuàng)作打下了堅實的基礎(chǔ)。學(xué)書過程中，秦元昌從唐楷入手，以顏真卿為主，涉獵柳公權(quán)、歐陽詢等，后師從著名書法家陳義經(jīng)、谷有荃。在跟著老師學(xué)習(xí)的過程中，由于秦元昌的字體與陳老非常相像，先生告誡說：學(xué)我者死，似我者生。于是他廣泛學(xué)習(xí)碑帖，尤其是北碑用功頗多，在長期的學(xué)習(xí)中不斷探索自己的藝術(shù)風(fēng)格。

秦元昌湖北省書法家協(xié)會臨書臨印展優(yōu)秀獎作品

書法在秦元昌的生活中占據(jù)了核心地位，他對書法的熱愛源于對傳統(tǒng)文化的尊重和追求，這種熱愛促使他不斷學(xué)習(xí)、探索、進步。這些早期的經(jīng)歷無形中影響了他的人生規(guī)劃，更重要的是，在凝神聚氣、專心致志、持之以恒的修煉中，書法成了他修身養(yǎng)性、陶冶情操的重要途徑。

“以古為師”的創(chuàng)作態(tài)度

秦元昌從北碑中廣泛吸收營養(yǎng)，學(xué)習(xí)張猛龍、張黑女、元氏墓志等，還有帖學(xué)包括王羲之、智永、趙孟頫的行楷等，以古為師，堅定的走在書法探索的道路上，形成了“碑帖融合”的創(chuàng)作風(fēng)格。碑、帖中蘊藏著非常豐富的藝術(shù)資源，不同字體的寫作是一種歷史演變的過程，從碑中體會厚重，從帖中感受靈動，尋找融合的契機，從而形成自己的書寫特點。

秦元昌全國第十三屆國展（進京展）入展作品

談及全國第十三屆國展（進京展）入展作品的創(chuàng)作，秦元昌的體會是要選好“筆、墨、紙”。首先是內(nèi)容，八尺的創(chuàng)作體量非?？简灂业膭?chuàng)作耐心和筆墨氣勢，于是選取了中楷進行創(chuàng)作，寫中楷所需的筆要既有彈性也有柔性，字體呈現(xiàn)的變化性強，并一氣呵成完成創(chuàng)作，保持作品的完整性和一致性，并且將碑帖有機結(jié)合，創(chuàng)作出不同于他人的面貌；第二是用墨，選擇中性的墨色讓書寫更加穩(wěn)定；第三是選紙，較為創(chuàng)新地采用了粉色紙張，產(chǎn)生跳躍、溫馨的感覺，并恰當(dāng)運用留白，讓布局產(chǎn)生靈動之感，分為三個板塊寫就，讓作品整體更加協(xié)調(diào)，采用半生熟的紙，書寫中楷比較流暢，墨色變化也能更好表現(xiàn)出來。

秦元昌武漢書法季文學(xué)與書法創(chuàng)作特邀作品

對于書法創(chuàng)作而言，離不開“守正”。堅守傳統(tǒng)有“四法”：筆法、字法、墨法、章法?！耙粋€字，筆畫要精到、結(jié)構(gòu)要穩(wěn)定、墨色要變化、章法有美感。”總結(jié)前人的規(guī)律，在有扎實的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上才能展開“創(chuàng)新”，碑與碑、帖與帖、碑與帖之間的相互融合才是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，進行有機融合才能達到藝術(shù)美的效果。并且，秦元昌認為性情的融入也是書法的一種創(chuàng)新，不同人的性格也潛移默化地影響著書法家的創(chuàng)作風(fēng)格。

秦元昌談到“同頻共振”也是推動創(chuàng)作的重要因素，并指出學(xué)字的“三同”理念：與古同頻，強調(diào)與古代經(jīng)典、傳統(tǒng)藝術(shù)的對話與共鳴；與師同頻，追隨更適合自己的老師學(xué)習(xí)，能夠更好激發(fā)藝術(shù)潛能；字的風(fēng)格與性格同頻，是書法創(chuàng)作的個性化與內(nèi)在精神的統(tǒng)一。

秦元昌以張玄墓志筆意創(chuàng)作的楹聯(lián)作品

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。在秦元昌的創(chuàng)作生涯中，追本溯源、以古為師，不僅為他帶來了豐富的創(chuàng)作資源，更為他提供了一種精神支撐與指引。只有扎根于傳統(tǒng)文化深厚的土壤中，才能讓自己的藝術(shù)之花絢麗綻放，只有不斷向古人學(xué)習(xí)，向大師致敬，才能創(chuàng)造自己獨特的藝術(shù)風(fēng)格和卓越的藝術(shù)成就。

“人民至上”的藝術(shù)理念

書法作為獨特的文化表現(xiàn)形式，蘊藏著豐富的審美價值、文化內(nèi)涵和歷史意義。而在科技迅速發(fā)展、鍵盤書寫盛行的今天，書法藝術(shù)面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇。

秦元昌認為書法是藝術(shù)的傳承和載體，相較于機器印刷和鍵盤對實用性的關(guān)注，書法的價值在于手寫的無法替代性而形成獨特的藝術(shù)美學(xué)。秦元昌以武昌古城為例，作為有一千八百年歷史的古城，保留了許多特色文化街區(qū)、傳統(tǒng)手書的招牌、名勝古跡的楹聯(lián)，成為了歷史文明的見證者和文化精神的承載者。

秦元昌書寫大武漢十三屆書法篆刻展特邀作品

對于書法藝術(shù)的傳承和發(fā)展，秦元昌指出最重要的是堅持人民至上，書法要為人民服務(wù)。為此秦元昌帶領(lǐng)書法協(xié)會的老師們堅持“四進”：第一，書法進校園，讓書法從娃娃、青少年抓起；第二，書法進社區(qū)，讓更多群眾參與書法學(xué)習(xí)和鑒賞；第三，書法進軍營，激發(fā)戰(zhàn)士對傳統(tǒng)文化的關(guān)照和熱愛；第四，書法進企業(yè)，培養(yǎng)職工的藝術(shù)審美力。這一系列的活動，都不斷擴大著書法的藝術(shù)魅力和影響力。書法藝術(shù)只有始終堅持為人民服務(wù)、根植人民大眾的土地，才能讓這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式在新時代煥發(fā)出新的生機。

秦元昌以趙孟頫膽巴碑筆意創(chuàng)作的碑帖融合作品

秦元昌還提到書法與其他藝術(shù)形式的有機結(jié)合，也有助于書法藝術(shù)的創(chuàng)作。秦元昌愛好攝影，攝影與書法在追求美的道路上殊途同歸。書法的筆觸間，章法嚴謹而不失靈動，每一筆一劃皆蘊含著書法家對天地萬物秩序的理解與感悟；而攝影，則以鏡頭為筆，捕捉光影的瞬間，構(gòu)圖之中盡顯世界之美，明暗交錯間講述著無聲的故事。在鏡頭之下，自然界的壯麗、人文的溫情被定格為永恒，正如書法中墨色的濃淡干濕，細膩地勾勒出情感的起伏與層次的豐富。兩者都講究“意在筆先”，書法在動筆前需胸有成竹，攝影亦需在按下快門前深思熟慮，構(gòu)思畫面中的每一個細節(jié)，力求達到情感與形式的完美統(tǒng)一。這種不解之緣，在于它們共同超越了技藝的層面，觸及了藝術(shù)創(chuàng)作最本質(zhì)的追求——探索美、表達美、傳遞美。書法與攝影，相互映照，共同豐富了人類文化的藝術(shù)寶庫。

秦元昌書寫的武昌古城起義門楹聯(lián)

秦元昌對書法藝術(shù)的孜孜追求體現(xiàn)在他對傳統(tǒng)文化的尊重與傳承、廣泛的學(xué)習(xí)與求教、對書法教育的貢獻以及持續(xù)探索創(chuàng)新等多個方面，他希望通過自身的努力和影響力，讓更多人了解書法藝術(shù)的魅力和價值。（通訊員/朱鴿）