房縣，古稱“房陵”，自古民歌盛行，多少年來，房陵民歌一直世代相傳。

在《詩經(jīng)》的主要采集者、編纂者尹吉甫的故里———十堰房縣，周王室的采詩和獻(xiàn)詩制度，使房陵民歌最早走進(jìn)《詩經(jīng)》，“關(guān)關(guān)睢鳩”等《詩經(jīng)》民歌至今仍在房縣民間口口相傳，歷經(jīng)數(shù)千年不衰，已成為詩經(jīng)文化的活化石。

在房縣，僅是一首表達(dá)愛情的詩經(jīng)名篇《關(guān)關(guān)雎鳩》，在經(jīng)過改編、加工后，被房縣民歌手們用十幾種唱腔演繹得淋漓盡致。經(jīng)統(tǒng)計(jì)，房縣有5萬人會唱民歌，7000多位歌手每人能唱100首以上民歌。而其中的《年年難為姐做鞋》《打一個(gè)呱呱雞》《關(guān)雎》《君子于役》等30多首民歌，內(nèi)容都與《詩經(jīng)》相關(guān)。

年近八旬、家住房縣門古寺鎮(zhèn)胡家街村的胡元炳，是房縣有名的民歌手，8歲跟隨爺爺胡祖敬學(xué)唱歌，而他爺爺則是受太爺胡在德的影響。“這是我們老胡家的家風(fēng)傳承?！焙f。

胡元炳會唱50多個(gè)調(diào)子、千余首民歌，其中30余首是《詩經(jīng)》民歌?！皫煾到坛獩]有歌本，我就將歌詞記在本子上，由于文化水平不高，記起來特別費(fèi)勁?！?/p>

近70年來，胡元炳收集而成的手抄本，累計(jì)60余萬字。在房縣有關(guān)部門的幫助下，這些手抄本已編輯出版《望佛山民歌集》《房陵歇后語》《望佛山傳說》等書。胡元炳本人也成為第三批湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《房陵長歌》的傳承人。

在房縣，男女老少幾乎都能唱幾句民歌，以歌為樂、以歌傳情、以歌育人，原生態(tài)民歌成為山民生活的一部分。千年來，房縣人唱出了自己的生活，唱出了喜怒哀樂。

2000多年的傳唱，《詩經(jīng)》已融入房縣人的血液中。近年來，房縣縣委、縣政府一系列詩經(jīng)民歌文化保護(hù)措施相繼出爐。全縣已有53個(gè)民歌示范村，建起了25個(gè)民歌堂。

“鶴鳴于九皋，聲聞于野。魚潛在淵，或在于渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維萚。它山之石，可以為錯(cuò)?！?010年8月6日，在房縣詩經(jīng)文化節(jié)開幕式上，12000余名學(xué)生齊誦《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》《詩經(jīng)·周頌·豐年》，創(chuàng)造了“萬人誦詩經(jīng)”吉尼斯紀(jì)錄。

走進(jìn)房縣尹吉甫學(xué)校大門，兩個(gè)大字映入眼簾———采用隸書書寫的“詩經(jīng)”，《詩經(jīng)》中的名句制成石碑和文化標(biāo)語在校園隨處可見，讓人們隨處能感受到迎面撲來的文化氣息。

為弘揚(yáng)詩經(jīng)文化，學(xué)校還專門安排詩經(jīng)文化課程，每天由教師引領(lǐng)學(xué)生誦讀《詩經(jīng)》；學(xué)生建立詩經(jīng)誦讀卡，抄寫自己喜歡的語句，隨時(shí)進(jìn)行誦讀；每學(xué)年組織開展《詩經(jīng)》知識競賽、《詩經(jīng)》誦讀比賽等活動；開設(shè)《詩經(jīng)》誦讀專欄，引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典、吟誦詩文，打造書香校園。

2012年，由鄧發(fā)鼎、吳高星、吳高月等房縣民歌王帶領(lǐng)40位民歌手表演的詩經(jīng)民歌《山風(fēng)》，用凳子做道具，融合《詩經(jīng)關(guān)雎》、《詩經(jīng)伐檀》等曲目，通過原生態(tài)的舞蹈和歌謠，表現(xiàn)農(nóng)民日常勞作，反映房縣特有的詩經(jīng)文化，并取得“我要上春晚”第三名的好成績。

2015年，房縣拍攝中國首部以詩經(jīng)文化為主題的微電影《桃夭》，再現(xiàn)了以楊廷生為代表的詩經(jīng)傳人，為弘揚(yáng)中華詩經(jīng)文化所作出的不懈努力，同時(shí)展示了房縣深厚的詩經(jīng)文化底蘊(yùn)、優(yōu)美的自然環(huán)境、豐富的旅游資源和淳樸的人文情懷。