由京劇“青衣泰斗”余紫云之父，譚派主要傳人（譚鑫培為余派創(chuàng)始人之一）余叔巖之祖余三勝之舞臺(tái)、藝術(shù)生涯點(diǎn)滴融匯而成的大劇《余三勝軼事》，不久前在黃州閃亮登場(chǎng)。我有幸觀看此劇，頓生三喜：一喜家鄉(xiāng)父母官重文興縣有招數(shù)、有魄力；二喜文友熊文祥寶刀未老，又有奇想、有杰作；三喜“三余”桑梓之地有梨園靈苗、有新一代藝才。故此，我在興奮、欣慰的同時(shí)，不禁要連叫一串好——

一曰：吾羅好山、好水遇上了好時(shí)光。如何推陳出新，傳承非物質(zhì)文化？在馬、羊年之交，羅田連出文化大舉，讓人刮目相看：一為在九資河鎮(zhèn)舉辦的“天下第一吊鍋節(jié)”，推廣羅田特有的精妙飲食；二是創(chuàng)作演出《余三勝軼事》，傳播羅田燦爛的歷史人文。

二曰：編劇構(gòu)思好、情節(jié)設(shè)置好、唱詞道白好。全劇以奶奶給孫兒叔巖講故事的形式貫穿始終，將三勝?gòu)募亦l(xiāng)到漢口，進(jìn)北京，起春臺(tái)班，創(chuàng)制反二簧，贏得“戲狀元”之譽(yù)的種種軼事娓娓道來(lái)，有聲有色，有民俗風(fēng)情、有思想情趣。全劇唱詞優(yōu)美，不少對(duì)偶、連環(huán)排比句富有詩(shī)情畫意。某些道白既融合了羅田的方言俗語(yǔ)，又有典雅的哲理性，如“似我者生，學(xué)我者死”即是。

“軼事”本為不見經(jīng)傳的實(shí)中有虛，或?yàn)槊耖g傳說(shuō)，或?yàn)樽髡咛摌?gòu)之事。如此不相連貫的軼事，本來(lái)很難引起戲劇沖突，但作者同三勝公一樣，神思獨(dú)運(yùn)，讓沖突自然爆發(fā)，一步步形成高潮。通過(guò)拜梁上君子李小桐為“一字師”，以真情感動(dòng)拆臺(tái)同行，創(chuàng)反二簧招回班友，親自拜會(huì)假余三勝等情節(jié)，再現(xiàn)三勝聰敏好學(xué)、謙虛寬厚、真誠(chéng)多情、壑懷大度、善良正直、志向高遠(yuǎn)、敢為人先的道德品性，從而塑造其可親可敬、立體豐滿的形象。觀者能從劇中細(xì)小之事看出主人公的精神風(fēng)貌，乃見編者功力非凡。

三曰：策劃導(dǎo)演好、作曲配器好、舞美燈光好、服裝化妝好。好在各顯其才，各獻(xiàn)絕藝，繪聲繪色。

此劇為“軼事”，并無(wú)貫穿徹始終的對(duì)立面和矛盾糾葛，一般很難造出氣氛，可本劇舞臺(tái)前后配合默契，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的吸引力，留住了觀眾，贏得陣陣掌聲、叫好聲。同時(shí)，將蘄黃土生的東腔、漢劇、黃梅戲與余三勝創(chuàng)制的反二簧，即升華了的京劇融合在一戲之中，使之各顯特色，渾然天成，這是編導(dǎo)、表演者的一大創(chuàng)造。王剛唱的東腔、漢調(diào)聲情并茂、悠揚(yáng)高亢，尤其是《四郎探母》的那段京劇唱腔表現(xiàn)了功夫了得，韻味十足。