本網(wǎng)訊（作者 李榮建）阿拉伯書(shū)法藝術(shù)是世界上最古老、最優(yōu)美的書(shū)法藝術(shù)之一。阿拉伯書(shū)法不僅具有普遍的實(shí)用價(jià)值，而且具有較高的欣賞價(jià)值，其獨(dú)特的線條美，別致的韻律美和高度的和諧美，從一個(gè)側(cè)面反映了阿拉伯文化的多姿多彩。阿拉伯書(shū)法藝術(shù)堪稱書(shū)法藝術(shù)百花園里的一朵奇葩。阿拉伯繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展比較遲緩，但也取得了一定的成就。

一、阿拉伯書(shū)法藝術(shù)

1、阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展

阿拉伯書(shū)法藝術(shù)萌芽于前伊斯蘭時(shí)期。伊斯蘭教產(chǎn)生后，抄寫《古蘭經(jīng)》成為穆斯林宗教生活的一個(gè)重要組成部分。第四任正統(tǒng)哈里發(fā)阿里(公元656~661年在位)曾說(shuō)：“一手好字能使真理更加熠熠生輝?！庇捎跁?shū)法藝術(shù)受到重視，公元7世紀(jì)，古樸的庫(kù)法體基本成型。

公元8世紀(jì)，優(yōu)美的納斯赫體(謄抄體)在伍麥葉王朝首都大馬士革得到發(fā)展。隨著中國(guó)的造紙術(shù)傳入阿拉伯帝國(guó)，大大便利了阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的普及與提高。與此同時(shí)，中國(guó)的花卉繪畫(huà)藝術(shù)，也給阿拉伯書(shū)法家以啟迪。

在阿拉伯帝國(guó)的黃金時(shí)代——阿拔斯王朝時(shí)代(公元750~1258)，政府每年都要撥一筆巨款資助書(shū)法藝術(shù)。繁榮的阿拔斯書(shū)法界相繼涌現(xiàn)出伊本·穆格萊、伊本·白瓦卜和亞古特·本·阿卜杜拉·魯米等書(shū)法大師。他們以精深的書(shū)法理論和精美的書(shū)法真跡，將阿拉伯書(shū)法藝術(shù)推進(jìn)到一個(gè)新階段。

馬木魯克王朝時(shí)期(公元1250~1517)，埃及、敘利亞書(shū)法家對(duì)原有的阿拉伯書(shū)法體加以改進(jìn)，推陳出新，使阿拉伯的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到鼎盛時(shí)期。埃及、敘利亞各大城市，都開(kāi)設(shè)了書(shū)院、書(shū)法學(xué)校，書(shū)法家們廣收弟子，將書(shū)法藝術(shù)代代相傳。

2、著名的阿拉伯書(shū)法家

在漫長(zhǎng)的阿拉伯書(shū)法史上，涌現(xiàn)出了許多高水平的書(shū)法家。這里僅選介5位對(duì)阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展做出過(guò)突出貢獻(xiàn)的書(shū)法家。

（1）古泰白·穆哈里爾

古泰白·穆哈里爾是伍麥葉時(shí)期最杰出的阿拉伯書(shū)法家。他首先把庫(kù)法體作為一種基本的阿拉伯書(shū)法字體確定下來(lái)，然后又創(chuàng)造了杰利爾體和圖馬爾體，為阿拔斯王朝時(shí)期書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

阿拉伯語(yǔ)的“杰利爾”一詞意為“壯重”、“碩大”。古泰白擺脫了早期庫(kù)法體的條條框框，創(chuàng)造出了字形大方、清晰、易辨的杰利爾體。

“圖馬爾”在阿拉伯語(yǔ)中的意思是“尺頁(yè)”“尺幅”，與書(shū)寫紙的面積有關(guān)系。圖馬爾體筆劃粗獷，字大醒目，很有氣勢(shì)。

（2）伊本·穆格萊

伊本·穆格萊于公元886年生于巴格達(dá)，自幼愛(ài)好書(shū)法，青年時(shí)期因?qū)懙靡皇趾米侄雒?，受到阿拔斯王朝哈里發(fā)穆格臺(tái)迪爾(公元909~932年在位)的青睞，出任大臣。在哈里發(fā)拉迪(公元934~940年在位)執(zhí)政時(shí)期，伊本·穆格萊屢遭誣陷，被砍去右手。他失去了右手，就把筆綁扎在殘存的前臂上，頑強(qiáng)苦練，終于獲得成功。不僅如此，他還用左手寫出優(yōu)美的書(shū)法。伊本·穆格萊命運(yùn)多災(zāi)多難，于公元941年被殺害。

伊本·穆格萊是阿拉伯書(shū)法藝術(shù)的重要奠基人之一。他率先把點(diǎn)符應(yīng)用于阿拉伯書(shū)法藝術(shù)，并制定出一套規(guī)則，被后人推崇為“阿拉伯書(shū)法理論的鼻祖”。他創(chuàng)造的飄逸瀟灑的小楷體、比濃墨粗筆的庫(kù)法體書(shū)寫更簡(jiǎn)便，廣受世人喜愛(ài)。

（3）伊本·白瓦卜

伊本·白瓦卜青年時(shí)期從事裝璜工作，也曾在巴格達(dá)曼蘇爾清真寺做過(guò)伊瑪目，后潛心鉆研書(shū)法，成為一代名家。

起初，伊本·白瓦卜研究伊本·穆格萊的弟子的書(shū)法，后研習(xí)伊本·穆格萊的書(shū)法。他既師法前人，又注意到大自然中去捕捉對(duì)書(shū)法有滋養(yǎng)的東西，從奇花異草、飛禽走獸中探求書(shū)法的真諦。

他在精通前人書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新的探索和創(chuàng)造，他的字體典雅秀麗，自成流派，為后人臨摹練字之帖。

伊本·白瓦卜主張師承名家，但反對(duì)因循守舊、厚古薄今。把前人開(kāi)創(chuàng)的書(shū)法體加以整理，又結(jié)合自己的實(shí)踐加以深化，進(jìn)一步完善和發(fā)展了伊本·穆格萊的書(shū)法理論，贏得“阿拉伯書(shū)圣”的美名。伊本·白瓦卜卒于公元1022年。

（4）亞古特·本·阿卜杜拉·魯米

亞古特·本·阿卜杜拉·魯米生于公元1221年，幼時(shí)被人拐騙，后被阿拔斯王朝最后一位哈里發(fā)穆斯塔爾綏木(公元1242~1258年在位)收留在宮廷里學(xué)習(xí)。亞古特初習(xí)伊本·穆格萊的書(shū)法，后博采前輩書(shū)法大師之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，創(chuàng)造出一種兼有納斯赫體和蘇勒斯體之美的小楷體“亞古特”。該字體小巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意淡態(tài)濃，富有韻味。亞古特體因此享有阿拉伯書(shū)法藝壇“亞圣”的美稱。亞古特卒于公元1298年。

（5）米爾·阿里·泰卜里奇

米爾·阿里·泰卜里奇生于波斯，自幼喜愛(ài)書(shū)法。他經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期勤學(xué)苦練，掌握了書(shū)法藝術(shù)的精髓，進(jìn)而開(kāi)創(chuàng)了一種新的阿拉伯文書(shū)法體——波斯體。

波斯體脫胎于納斯赫體，以筆劃流暢、猶如串串倒掛金鐘著稱阿拉伯世界。

除了上述5位書(shū)法大師外，著名的阿拉伯古代書(shū)法家還有雷哈尼、卡麗梅、阿薩德·巴格達(dá)迪、穆罕默德·穆斯邁里、法多魯·本·薩亥勒和阿卜杜拉·本·米爾等。

3、阿拉伯書(shū)法的主要種類

阿拉伯書(shū)法種類繁多，現(xiàn)簡(jiǎn)要介紹其中最重要的6種：

（1）庫(kù)法體：在伊斯蘭教產(chǎn)生以前，阿拉伯半島上就出現(xiàn)了數(shù)種阿拉伯文書(shū)寫體。伊斯蘭教產(chǎn)生后，記錄和抄寫《古蘭經(jīng)》的活動(dòng)，促進(jìn)了書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。

公元656年，第四任哈里發(fā)正統(tǒng)阿里將首都從麥地那遷至庫(kù)法。庫(kù)法遂成為半島政治、軍事、文化中心。一些文人墨客隨之移居庫(kù)法，帶來(lái)了他們所掌握的阿拉伯書(shū)法藝術(shù)，后經(jīng)融合、發(fā)展，逐漸形成一種較為統(tǒng)一規(guī)范的字體，并以庫(kù)法城這一地名命名。后隨著伊斯蘭教的對(duì)外傳播，庫(kù)法體被傳到阿拉伯帝國(guó)各地。因此，庫(kù)法體亦被稱為“伊斯蘭體”。

庫(kù)法體筆劃粗獷，蒼勁有力，字體古樸方正，帶棱角，故又稱“棱角體”。庫(kù)法體作為方字體，被長(zhǎng)期用于書(shū)寫清真寺的匾額或鐫刻在碑石上。它形成于伊斯蘭初期，到了伍麥葉王朝時(shí)期衍生發(fā)展出了近50種子字體。此后這一書(shū)法體在各個(gè)朝代又都有新發(fā)展，出現(xiàn)了以朝代命名的書(shū)法體，如阿拔斯庫(kù)法體、馬木魯克庫(kù)法體等。此外，庫(kù)法體還與植物的莖、葉、花、藤等結(jié)合，產(chǎn)生了藝術(shù)價(jià)值極高的美術(shù)體，如樹(shù)飾庫(kù)法體、花飾庫(kù)法體等。倫敦英國(guó)議會(huì)大廳，就選用蒼勁的庫(kù)法體藝術(shù)裝飾其彩色玻璃門窗。（參閱周順賢、袁義芬的《阿拉伯書(shū)法藝術(shù)》，寧夏人民出版社，1993年版，第41頁(yè)）

（2）納斯赫體：納斯赫系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“謄抄”，故亦譯為“謄抄體”。納斯赫體飄逸瀟灑，便于手寫，也稱小楷，多用于抄寫《古蘭經(jīng)》。

納斯赫體很早就出現(xiàn)于阿拉伯半島北部。相傳第二任正統(tǒng)哈里發(fā)歐麥爾、第三任正統(tǒng)哈里發(fā)奧斯曼和第四任正統(tǒng)哈里發(fā)阿里是當(dāng)時(shí)善寫納斯赫體的書(shū)法高手。當(dāng)時(shí)穆罕默德先知的文書(shū)宰德·本·薩比特是用納斯赫體記錄和抄寫《古蘭經(jīng)》的。艾尤比王朝（1169~1250)期間，納斯赫體得到了充分的發(fā)展，人們都用這種書(shū)法體取代庫(kù)法體抄寫《古蘭經(jīng)》。公元12世紀(jì)，納斯赫體與庫(kù)法體同為官方使用的字體。

（3）迪瓦尼體：迪瓦尼系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“文書(shū)”“辦公地方”等，故亦為“公文體”。迪瓦尼體由庫(kù)法體演變而來(lái)，但比早期庫(kù)法體灑脫大方，其字形委婉多姿，猶如一艘揚(yáng)帆遠(yuǎn)航的行船。這種字體是阿拉伯書(shū)法中的裝飾性字體之一，常用于書(shū)寫公告、報(bào)紙上的賀詞和文章的標(biāo)題等。

（4）波斯體：由納斯赫體演變而來(lái)，筆劃流暢，形體優(yōu)美，波斯體由上而下向左傾斜，如行云流水。最早制定波斯體書(shū)寫規(guī)則的是公元15世紀(jì)來(lái)自波斯的著名書(shū)法家米爾·阿里·泰卜里奇。

（5）蘇勒斯體：蘇勒斯系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“三分之一”，故亦譯為“三一體”。“三一體”因其筆劃粗細(xì)為圖馬爾體筆劃的三分之一而得名。蘇勒斯體雍容華貴，遒勁、灑脫，線條變化多姿。這種書(shū)法體可以把單詞與單詞串聯(lián)起來(lái)或盤纏在一起，可造型成花卉、鳥(niǎo)獸、水果、器皿等形狀。蘇勒斯體常用于書(shū)寫《古蘭經(jīng)》的書(shū)名和各章節(jié)的標(biāo)題，以及中堂、條幅、匾額等。蘇勒斯體字體工整易認(rèn)，也稱大楷。這種字體和后來(lái)的阿拉伯文印刷體十分相似。

（6）盧格阿體：盧格阿系阿拉伯語(yǔ)音譯，意為“布片”“紙”等，是一種簡(jiǎn)便易寫的字體，故亦稱“行書(shū)體”。這種字體可連筆草書(shū)，主要用來(lái)寫作等，在政府部門和民間廣為運(yùn)用。

二、阿拉伯繪畫(huà)藝術(shù)

眾所周知，伊斯蘭教反對(duì)偶像崇拜，警告人們不要畫(huà)神像；禁止信士畫(huà)人物。因此，早期阿拉伯美術(shù)圖案，幾乎都是花卉、藝術(shù)化的阿拉伯字母和幾何圖案。阿拉伯書(shū)籍中的插圖，多由基督徒繪制。阿拉伯宮殿中的壁畫(huà)，也請(qǐng)希臘人或非穆斯林工匠完成。

公元8~10世紀(jì)的阿拉伯翻譯運(yùn)動(dòng)，使阿拉伯人的眼界大開(kāi)。希臘、波斯古籍中的插圖，啟發(fā)了阿拉伯畫(huà)家的靈感。公元1O世紀(jì)，阿拉伯文書(shū)籍中開(kāi)始出現(xiàn)插圖。公元11~13世紀(jì)時(shí)，阿拉伯繪畫(huà)藝術(shù)得到較大的發(fā)展。法蒂瑪王朝允許繪畫(huà)動(dòng)物，于是鳥(niǎo)、兔、鹿等動(dòng)物，開(kāi)始頻頻出現(xiàn)在青銅器上和紡織品中。巴格達(dá)的畫(huà)家們通過(guò)為書(shū)籍畫(huà)封面和插圖，為阿拉伯繪畫(huà)藝術(shù)插上了騰飛的翅膀。例如，阿拉伯畫(huà)家阿卜杜拉.·本·法德?tīng)?，于公?222年為古希臘著名醫(yī)學(xué)家迪奧克勒斯的著作《植物志》阿拉伯文譯本畫(huà)了大量插圖。另一位阿拉伯著名畫(huà)家葉哈亞·本·麥哈穆德，于公元1238年為阿拉伯文學(xué)家哈里里的韻文故事集《哈里里麥卡麥》作插圖99幅(現(xiàn)藏巴黎圖書(shū)館)。此外，寓言集《卡里來(lái)和笛木乃》、民間故事《水手辛伯德》等書(shū)中，均有大量生動(dòng)、美妙的插圖。畫(huà)中人物大多具有豐富的表情和突出的個(gè)性。巴格達(dá)畫(huà)家創(chuàng)作的駿馬、駱駝等動(dòng)物，也都相當(dāng)出色。他們筆下的駱駝，既溫馴而又富有活力，栩栩如生，具有很強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

阿拔斯王朝首都巴格達(dá)的畫(huà)家兼收并蓄，一方面繼承了兩河流域的繪畫(huà)傳統(tǒng)，另一方面又吸收了拜占庭繪畫(huà)的神韻，畫(huà)風(fēng)有氣勢(shì)、有生氣。他們的許多作品具有濃厚的寫實(shí)主義色彩，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層的生活和習(xí)俗。阿拉伯畫(huà)家想象力豐富，喜歡滿幅裝飾，不少繪畫(huà)作品整個(gè)畫(huà)面都布滿了人物、鳥(niǎo)獸和花卉。另外，中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)和波斯繪畫(huà)藝術(shù)，對(duì)阿拉伯畫(huà)壇也有一定影響。

作者簡(jiǎn)介：李榮建，武漢大學(xué)教授、湖北省禮儀學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖北省演講協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，畢業(yè)于上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)，先后留學(xué)埃及、敘利亞，曾任中國(guó)駐伊拉克大使館一等秘書(shū)、政治處副主任，人民日?qǐng)?bào)出版社、人民出版社曾相繼出版其專著《阿拉伯文化與西歐文藝復(fù)興》

編輯：劉陽(yáng)