天門民歌是湖北省的漢族民歌音樂。天門民歌有其獨特的風格特色，它不像高原民歌那么粗獷高亢，也不同于草原民歌的遼闊悠長，也不像新疆民歌那樣歡快跳躍、節(jié)奏明朗，更不像江南民歌吳儂軟語、淺吟低唱，天門民歌旋律優(yōu)美抒情，如行云流水、曲調嫵媚纏綿、純樸甜美、委婉動聽。

天門民歌有過輝煌的歷史，考其源流，湖北東部的黃梅、英山等縣，靠近安徽，多少帶有一點安徽的音調；而西部的恩施、宜昌等地接近四川，多少沾有一點川味；北部的襄陽、鄖陽與河南毗連，也多少帶有一些河南腔；而南部的石首、監(jiān)利等地與湖南接壤，也或多或少沾有一些湘味；而最純正、最正宗的湖北民歌，當數流傳在湖北腹地江漢平原的天門、潛江、沔陽一帶的民歌，三地的音樂風格極其接近。圈內人常以此為純正的湖北民歌精髓，因此，天門民歌在湖北民歌中占有舉足輕重的地位。

天門北倚京山、荊門，南臨漢水，與仙桃、潛江一衣帶水，歷史悠久，文化燦爛，交通便利，民康物阜，漢族民間音樂素材極為豐富。解放后一批又一批熱愛民族民間音樂的音樂家對天門民歌的搜集整理、出版發(fā)行，使天門民歌產生了很大的影響，此外還有以蔣桂英為首的一批歌唱家及民間眾多的演唱者對天門民歌的演繹推介，使天門民歌在湖北占有重要的一席之地。蔣桂英老師帶著天門民歌曾三次唱到北京，在中南海為黨和國家領導人演唱，毛主席聽了《幸福歌》后對蔣桂英連聲稱贊：“好！好！跟湖南花鼓戲一樣好聽！”從此天門民歌走向了全國。而經典歌劇《洪湖赤衛(wèi)隊》的影響，更是使天門民歌的地位達到了極致。有趣的是《洪湖赤衛(wèi)隊》的主題歌《洪湖水，浪打浪》不是洪湖民歌，更不是襄樊民歌，它是一首地地道道的天門民歌，《洪湖水，浪打浪》與音樂家吳群先生1950年代初期創(chuàng)作的《襄河謠》何其相似乃爾?！逗楹舜蚶恕返男?，完全是在《襄河謠》的基礎上加花變奏而已，而《襄河謠》則與天門傳統(tǒng)民歌《月望郎》等有著千絲萬縷的血緣關系，事實上湖北省歌劇團在創(chuàng)作《洪湖赤衛(wèi)隊》之初，曾到天門花鼓劇團學習花鼓戲音樂和天門民歌，收集音樂素材，時間達一個多月之久。

地處江漢平原的天門市，素有“文化之鄉(xiāng)”的美稱，漢族民間歌舞甚為流行。早在一千多年前的唐朝，出生在天門竟陵的陸羽，就以他不朽的專著《茶經》，聞名于世，而陸羽曾經還是一名藝伶，編導過一些歌舞、戲劇。如今天門市的有些漢族民間音樂有著宮廷音樂的遺韻，竊以為與陸羽有很大關系，當然是否真的是由陸羽傳過來，尚須考證。明末清初，以鐘惺、譚元春為首的竟陵派在文壇獨樹一幟，燦爛奪目的天門文化源遠流長，在這塊文化積淀豐厚的土地上，孕育了無數的天門民歌。如《幸福歌》、《洪湖水，浪打浪》、《天門來了賀老總》等等，至今傳唱不衰。[