近年，西班牙對興建于公元9世紀的馬德雷拉古堡展開修復工作，但在最近的修復工程中，卻直接用水泥對古堡損毀部分進行重建，引起質疑。

文物，乃一國遺留下來的在文化發(fā)展史上有價值的物品，如建筑、碑刻、壁畫、工具、武器、生活器皿和各種藝術品等。文物作為文化遺產的物質載體，承載的信息極具歷史、科學、藝術價值。藉文物，我們自可補綴“洪荒莫傳”的歷史，復原“秦時明月漢時關”的城池風景，演繹“車轔轔，馬蕭蕭”的壯烈場面，解讀“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”的無窮奧妙，體察“外師造化，中得心源”的藝術境界。如果說文物是文明所造之物，那么附著于文物之上的定然是一段凝固的歷史，記載著興衰更替，銘刻著榮辱得失。找尋文物，其實就是找尋先輩、找尋故鄉(xiāng)、找尋文明。

文物，是不可再生的稀缺性文化資源，做好文物保護工作，對于繼承和發(fā)揚優(yōu)秀文化，提高民族自信心和創(chuàng)造力，有著十分重要的意義。而加強對文物的修繕、保護，嚴格遵守“不改變文物原狀的原則”，則是世界各國對于文物保護管理的同一性原則。這就不難理解，上述西班牙“直接用水泥對古堡損毀部分進行重建”為何受到質疑的原因了，因為這將對文物造成永久性損害，而不是修復。

想到達·芬奇的《最后的晚餐》，這是繪于墻壁上的一幅早期油畫，創(chuàng)作于500多年前。當你來到意大利圣瑪麗亞感恩教堂看到這幅巨作時，除了感受震撼，便是驚嘆后人修復技術的高超。這幅于1498年完成的早期油畫繪制于泥灰墻上，畫家每準備一片泥灰、未等徹底干燥即作畫，用的則是自己調制的顏料。70年后，畫面開始出現霉斑，數百年來進行了多次修復。上世紀80年代，修復專家用最先進的技術將后人修復的東西去掉，露出了原作真貌。

“修舊如舊”是文物修復的最高準則。修復文物，固然需要高超的技術，同時更需倚仗文物修復師的敬畏與尊重之心。誠如明代周嘉胄要求古籍修復師有“補天之手，貫虱之睛，靈慧虛和，心細如發(fā)”一樣，每一位文物修復者都須忍耐寂寞、殫精竭慮、追求極致。紀錄片《我在故宮修文物》的導演陳黛曦在拍攝完成后，如此感慨：“我甚至覺得這份工作（指修復文物）有幾分像藏傳佛教的壇城，萬般絢爛，不過一掬細沙，它存在的終極目的，是為了抹去。”正因為故宮工匠們的責任、智慧以及匠心獨運，終令國寶級文物隋代《游春圖》在1400年間，雖經多次修復仍舊不露一絲修補之匠氣，這實在是對文物修復題中應有之義的生動詮釋。

在世界各地，一些珍貴文物因為自然或人為原因漸漸失去最初風采?；謴臀羧展饷?，自然要依賴于先進的修復技術?；蛟S，在一些國家和地區(qū)暫時還未能掌握先進的修復技術；或許，因為投入、時間等原因，人們暫時無法對所有文物實行修復，但這絕不能成為隨心所欲修復文物的理由。須謹記，當人類沒有完善的技術和能力保護文物時，絕不能以看似保護、實則破壞的方法進行修復。

我想起寧波古剎保國寺的保護工作。保國寺，1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位，由于歷經千年的滄桑，存在著不同程度的殘損。在所有維護工作中，有些效果比較好，有些效果并不如專家們所預期。運用科技保護文物的理念，使文物保護監(jiān)測科技含量不斷提高，從2007年4月起，保國寺古建筑博物館安裝了數據庫服務器、數據處理工作站、數據查詢與展示觸摸屏及配套的不間斷電源、照明和視頻播放設備等。這套系統能夠采集到豐富的文物建筑信息，包括溫度、濕度、風速、地基沉降與位移、振動以及木材種類、霉變、蟲蛀、糟朽等情況，采集結構靜力，進行建模、計算等。通過長期觀測，雖不能直接解決問題，但這份精確“病歷”為今后全面研究、科學決策、謹慎處理文物建筑，全力提高保護修繕的預見性，降低破壞文物原狀所攜帶歷史信息的可能性，提供了現實基礎和有效條件。

文物來自于祖輩的創(chuàng)造，具有不可再生性，要求人們在提升對文物修復工作重要性認識的同時，敬畏文物、尊重文物，進一步健全完善文物修復工作的體制、機制，從而善待文物、珍惜文物。保護好文物，令其在人類文化長河中代代流傳，是我們不懈的歷史責任。