生活和藝術(shù)的區(qū)分是什么？上周在美國舊金山現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的一場(chǎng)展覽中，擺在地上的一副眼鏡引起了圍觀。

我們用眼鏡來彌補(bǔ)身體上的一些缺陷，眼鏡，讓人聯(lián)想到人的脆弱。這副放置在墻根的眼鏡引起了參觀者的注意，他們紛紛靠近打量它，或蹲或跪，一些人趴在地上尋找拍攝的最佳角度。而事件的始作俑者，16歲的凱文·阮（Kevin Nguyen）和17歲的卡亞坦（TJ Khayatan）將現(xiàn)場(chǎng)情景記錄了下來并且上傳到網(wǎng)絡(luò)。

放置在墻根的眼鏡被參觀者當(dāng)作了藝術(shù)品

這一畫面立刻引起了藝術(shù)界的注意，英國《衛(wèi)報(bào)》藝術(shù)評(píng)論人喬納森·瓊斯甚至稱其為“真正的天才之作”。瓊斯翻出了這兩位年輕人過去的藝術(shù)事跡：“他們以往介入公共領(lǐng)域的‘藝術(shù)實(shí)踐’都很低調(diào)，沒有受到過主流媒體的關(guān)注。例如，把嚼過的口香糖貼在巴士車站凳子底下由其緩慢干掉。將一張紙揉皺扔進(jìn)垃圾桶。在兩地之間的雪地上踩出腳印……這次，他們不過把一副眼鏡放在了地上，恰好這是畫廊的地板，因此，人們很自然相信這是一件藝術(shù)作品?！?/p>

藝術(shù)評(píng)論人相信，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)不僅僅是一幅掛在墻壁上的美麗圖畫，更是一種觀看的方式。杜尚給小便池取名為《泉》送進(jìn)展覽，崔西·艾敏將自己睡過的床搬進(jìn)展廳，這些都已經(jīng)成為現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的經(jīng)典之作。卡亞坦將阮的眼鏡放在藝術(shù)展覽現(xiàn)場(chǎng)，這副眼鏡也立刻被當(dāng)做藝術(shù)作品看待。

而在評(píng)論人瓊斯看來，這個(gè)過程也是一場(chǎng)行為藝術(shù)的表演。

“通過這個(gè)大膽的行為作品，阮將自己的弱點(diǎn)和世人分享。他需要這副眼鏡才能夠看清世界。這種藝術(shù)的犧牲讓人聯(lián)想到凡·高割掉自己耳朵的舉動(dòng)。通過這樣的行為，藝術(shù)家將自己看到的東西和世人分享。這件作品是藝術(shù)的杰作?！?/p>

“生活之中，任何東西都可以成為藝術(shù)，只要你分享自己的洞察力，讓別人看到你所看到的。”阮對(duì)于藝術(shù)的想法正與藝術(shù)評(píng)論人不謀而合。該事件受到廣泛傳播之后，很多人詢問他是否會(huì)將眼鏡作為“藝術(shù)品”出售，阮回答說并沒有這樣的想法。不過這副眼鏡是巴寶莉的，所以如果相關(guān)品牌想要提供贊助，他并不會(huì)拒絕。

我們時(shí)常會(huì)聽到這樣的新聞，藝術(shù)家的作品被打掃衛(wèi)生的阿姨當(dāng)做垃圾丟棄，藝術(shù)家的大便被賣出黃金的價(jià)錢，展會(huì)現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生了持刀傷人案件卻被誤以為是行為藝術(shù)表演……藝術(shù)和生活的區(qū)分是什么？或許，這將是一個(gè)可以被持久討論的話題。

收藏于美術(shù)館中的《泉》

杜尚的《泉》是顛覆現(xiàn)代藝術(shù)觀念的經(jīng)典之作，1917年4月，藝術(shù)家將商店里買回來的“貝德福德”款小便池橫放、簽名，并送進(jìn)了展廳。但是它并未真正獲許參展，因此，真正的原作只有極少數(shù)人看過，很快就被當(dāng)做垃圾處理掉了。杜尚也許會(huì)對(duì)這個(gè)結(jié)果感到滿意，它延續(xù)了藝術(shù)家的冷幽默。現(xiàn)在，全世界任何一個(gè)美術(shù)館收藏的《泉》，都不是當(dāng)年那件原作，它們更接近于，偽裝成原作的，真正的手工制作的“貝德福德”款小便池。