顧爺把希臘神話中的眾神全部調(diào)侃了一遍。

阿波羅是一個(gè)找不到女朋友的“高富帥”，維納斯是“外國(guó)潘金蓮”，世界名畫中的希臘神話諸神遭到搞笑、調(diào)侃，被貼上網(wǎng)絡(luò)流行標(biāo)簽。一本名為《小顧聊神話》的書剛一面世，就引發(fā)了爭(zhēng)議。而在微博、微信公眾號(hào)上，像《小顧聊神話》這樣調(diào)侃名畫的“藝術(shù)普及”并非個(gè)案，經(jīng)典藝術(shù)的神秘面紗被撕扯下來，有人為此喝彩，但也有人深表憂慮。

顧爺開涮

名畫希臘諸神，統(tǒng)統(tǒng)被惡搞

在《小顧聊神話》里，作者顧爺對(duì)名畫里神話人物的解讀十分“雷人”。他稱，希臘神話就是一部包含血腥、暴力、亂倫、勾心斗角和同性戀的情景劇。

顧爺說太陽神阿波羅是找不到女朋友的“高富帥”，阿波羅的姐姐狄安娜是一個(gè)不肯結(jié)婚的“男人婆”，宙斯則是“老色狼”。他還說維納斯是“狐貍精”，更是“外國(guó)潘金蓮”。而赫拉呢，變成“反小三協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)”。海格力士被封為“外國(guó)孫悟空”，火神赫淮斯托斯被封為希臘“武大郎”。當(dāng)然，女神普賽克也沒被放過，她是一枚“剩女”。古典畫家也遭到調(diào)侃，比如波提切利被顧爺叫做“小桶”。他還評(píng)價(jià)達(dá)·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅都是“忍者龜”。

顧爺是何許人？見過他的讀者說“以為是個(gè)高瘦的大叔，結(jié)果是個(gè)白胖的路人”。他本名顧孟劼，80后，大學(xué)學(xué)的設(shè)計(jì)，雖沒有接受過任何藝術(shù)史教育，卻憑借對(duì)繪畫的熱愛，成為網(wǎng)絡(luò)上最紅的藝術(shù)科普作家。他出過《小顧聊繪畫1》《小顧聊繪畫2》，都被眾多讀者追捧，銷量超過50萬冊(cè)。他在微博上有超過100萬追捧者，其微信公眾號(hào)也有200萬追捧者。

為何如此這般顛覆“高大上”的名畫？顧爺?shù)睦碛珊苤卑?，大眾通常在美術(shù)館看畫的時(shí)候，天空就會(huì)飄過三個(gè)大字——“看不懂”，因此他認(rèn)為以講故事的方式普及名畫是妙招，“很多人說我不尊重藝術(shù)，但我們可以肆無忌憚地評(píng)論電影，為什么不可以調(diào)侃幾百年前的藝術(shù)？”

至于讀者能否從中有所收獲，顧爺坦率地說，“看完后嘻嘻哈哈，讀者好像什么也沒記住，但和朋友聊天的時(shí)候，覺得又能聊點(diǎn)什么了。”不過，他也驚訝地說，“這些只是自己寫爽了的東西，沒想到居然能出書?！?/p>

受眾追捧

只要說法有趣，硬傷不重要

顧爺這些隨心所欲的文字，卻得到了市場(chǎng)、讀者的熱烈回應(yīng)。在豆瓣上，光是顧爺?shù)谝槐緯统^7000人評(píng)價(jià)，第二本書有超過3000人評(píng)價(jià)。剛上市的《小顧聊神話》也有300多人評(píng)價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于著名作家作品的評(píng)價(jià)數(shù)量。

《小顧聊神話》策劃編輯楊默說，她盯上顧爺純屬偶然。一次她看一本介紹倫勃朗的書，生生看不進(jìn)去，恰在這時(shí)發(fā)現(xiàn)一本顧爺聊繪畫的書，她不僅很順利地看完全書，更覺得顧爺講的倫勃朗、莫奈等人特別有趣。比如顧爺寫莫奈決定隱居那年是42歲，后來卻活了86歲，后半生都在花園度過?！氨緛砦覜]那么喜歡莫奈，看到這兒覺得這個(gè)人有點(diǎn)意思。”楊默找來莫奈的書看，恰好她有朋友住在莫奈晚年住的維吉尼小鎮(zhèn)，就讓朋友拍了好些照片。楊默從未想到自己會(huì)以這樣的方式走近莫奈。

盡管顧爺不少地方講得并不準(zhǔn)確，甚至?xí)杏矀?，但楊默覺得一個(gè)東西只要有趣，有時(shí)比正確本身還重要，“讓我產(chǎn)生興趣后，我會(huì)再去找正確或權(quán)威的內(nèi)容，去補(bǔ)充、去矯正?！彼惨虼藳Q定給顧爺出書。

趙子龍是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史科班出身，對(duì)于顧爺?shù)闹v述方式，他同樣表示支持。他認(rèn)為，藝術(shù)行業(yè)如果只是少數(shù)藏家、評(píng)論家參與，肯定沒有前途，只有大眾參與，才能讓這個(gè)行業(yè)充滿活力。而通過網(wǎng)絡(luò)語言、娛樂的方式，讓大眾和經(jīng)典繪畫無距離，才能打消不少人在藝術(shù)面前的自卑感。

對(duì)不少讀者來說，一本藝術(shù)普及讀物很搞笑，更讓他們興趣盎然。讀者“鳥飛”說，顧爺講東西調(diào)侃較多，可能耐不住咀嚼，但相比那些所謂正統(tǒng)的希臘神話，尤其是文筆啰嗦、邏輯混亂的講述，水平不知道高到哪里去了。

業(yè)內(nèi)擔(dān)憂

“美盲”太多，顧爺才有市場(chǎng)

像顧爺這樣以調(diào)侃、搞笑的方式搞藝術(shù)普及，如今并非個(gè)例，甚至在微博、微信公眾號(hào)還很風(fēng)行，這多少讓業(yè)內(nèi)人士感到一些擔(dān)憂。

“將經(jīng)典的、人類歷史的結(jié)晶，拉到低俗的層面去講述，這種方式不太合適?！彼囆g(shù)批評(píng)家、策展人楊衛(wèi)認(rèn)為，讀者看不懂，至少對(duì)藝術(shù)還有所敬畏，但顧爺將經(jīng)典藝術(shù)解構(gòu)掉、玩笑化，而且還能出書，就會(huì)讓大家覺得誰都可以無底線地將歷史、經(jīng)典重新調(diào)侃一通。上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李超認(rèn)為，“速成式的藝術(shù)知識(shí)傳播會(huì)存在一定偏差”，藝術(shù)史并不是快餐文化，需要花大量時(shí)間學(xué)習(xí)和積累，不能簡(jiǎn)單地與藝術(shù)知識(shí)普及劃等號(hào)。

在楊衛(wèi)看來，這更是當(dāng)今時(shí)代的毛病，微信公眾號(hào)談?wù)齼喊私?jīng)的事，引不起大家的興趣，但是爆料一些名人隱私等，馬上就有“10萬+”閱讀量?！斑@不是局部問題，是整個(gè)時(shí)代存在的問題，談理想、談文化、談崇高、談經(jīng)典，很多人沒什么興趣，覺得離我們太遠(yuǎn)?！彼J(rèn)為，讀者希望通過語言、文字馬上獲得快感，而不是獲得思考。

這也讓楊衛(wèi)想起吳冠中先生在上世紀(jì)80年代說過的話：“今天中國(guó)的文盲不多了，但是，美盲卻很多。”他感慨，二三十年過去了，美育教育依然欠缺，就連不少博士對(duì)藝術(shù)知識(shí)的了解也極度匱乏，這也使得顧爺現(xiàn)象大行其道。

而在藝術(shù)普及方面，學(xué)者們更樂于在藝術(shù)圈自娛自樂，不愿意主動(dòng)和大眾溝通?！按蟊姳旧砭腿狈徝阑A(chǔ)，尤其是當(dāng)代藝術(shù)形態(tài)越來越復(fù)雜，結(jié)果大眾對(duì)整個(gè)藝術(shù)史根本看不懂，不知道畫家們?cè)诟闶裁疵?。”楊衛(wèi)說，相比之下，上世紀(jì)80年代，邵大箴、宗白華等名家都寫過通俗讀物介紹西方藝術(shù)、美學(xué)，但是現(xiàn)在的學(xué)者不愿意做這些，而且高校評(píng)職稱也并不認(rèn)可藝術(shù)普及讀物。

楊衛(wèi)為此呼吁，大眾需要藝術(shù)史普及，需要審美運(yùn)動(dòng)。他設(shè)想說，美術(shù)館至少應(yīng)該增加一些對(duì)藝術(shù)史做簡(jiǎn)短梳理的展覽，“我們現(xiàn)在引進(jìn)很多西方大師的展覽，都在做高端展覽，但藝術(shù)史的展覽還是太少了?！闭憬髮W(xué)美學(xué)與批評(píng)理論研究所所長(zhǎng)沈語冰也認(rèn)為，博物館和美術(shù)館是培養(yǎng)大眾藝術(shù)鑒賞力最好的課堂，應(yīng)該多做藝術(shù)普及工作。