闖麻城游戲的玩法是：將兒童分為人數(shù)對(duì)等的甲乙兩方，甲方牽手緊扣，乙方逐個(gè)用身子沖撞，若將甲方緊扣的手沖撞開(kāi)了，就將甲方兒童帶回乙方，若未沖撞開(kāi)則將乙方的兒童留給甲方。在沖撞之前，甲乙兩方的兒童擺開(kāi)對(duì)峙的陣勢(shì)，雙方還要唱如下《闖麻城》的兒歌：

天上一朵云，地下闖麻城，

麻城闖不開(kāi)，帶個(gè)小伢來(lái)！

歌唱完了后沖撞開(kāi)始，一直至甲方兒童都被乙方帶走，則乙方為勝，闖麻城成功。

從《闖麻城》這個(gè)兒童游戲，亦證實(shí)孝感曾有過(guò)的麻城過(guò)籍的移民歷史。我國(guó)曾有過(guò)多次移民大遷徙的歷史。其中明初政府不止一次的組織五路人口大遷徙。這包括狹鄉(xiāng)之民遷寬鄉(xiāng)的一路。這一路有兩處移民大遷徙的集中地，一處是山西洪桐大槐樹，集中了由晉東南遷移眾多到河南、河北以及安徽等地的移民，以至這些地區(qū)的非土著人口占人口的十分之八。后世河南、河北人說(shuō)起祖籍，往往提山西，并形成了俗諺“問(wèn)我祖先來(lái)何處，山西洪桐大槐樹”。一處的集中地在湖廣麻城。這便是湖北俗諺所說(shuō)的“江西老表填湖廣”、“湖廣填四川”。江西老表集中到麻城后，再由官兵帶領(lǐng)，一部分在孝感落籍，又有一部分經(jīng)孝感后又被官兵帶領(lǐng)到四川落籍。（參見(jiàn)拙文《孝感移民定居考》）。由于移民眾多，以至這些地區(qū)的非土著人口占人口的大部分。后世孝感人說(shuō)起祖籍，往往提麻城，并形成了俗諺“麻城過(guò)籍”，后世四川人說(shuō)起祖籍往往提 “麻城府孝感鄉(xiāng)”。其實(shí)是指在麻城縣集中后再至孝感縣遷徙至四川。

春秋直至秦漢，孝感屬于“蠻夷”、“南服”之地。其土著為三苗的后裔。（參見(jiàn)拙文《孝感村莊稱名及其歷史文化內(nèi)涵》及《?河鎮(zhèn)沿革考》）。上古之時(shí)三苗人南遷，只有少部分留原籍，古代直至明初，孝感地廣人稀，亦是歷代人口遷徙的落籍地。其中明代移民最多。故而“麻城過(guò)籍”是孝感城市的根基之一。從“麻城過(guò)籍”這個(gè)俗諺無(wú)不體現(xiàn)了孝感人這種數(shù)典不忘祖的民族精神，不僅如此，這種精神也體現(xiàn)在諸多民俗上，例如，也體現(xiàn)在春節(jié)吃年飯及貼春聯(lián)祭祖中的不同習(xí)俗上。同時(shí)，又因?yàn)椤蛾J麻城》是受到移民歷史影響、滲透而形成的兒童游戲，故而這不僅對(duì)于弘揚(yáng)數(shù)典不忘祖的民族精神具有一定意義，從而對(duì)于“愛(ài)我中華、愛(ài)我家鄉(xiāng)”的品德教育具有潛移默化的作用。