“小學(xué)三年級(jí)學(xué)會(huì)做飯，一個(gè)人燒、一個(gè)人吃…為了讓家看上去不那么冷冰冰，開(kāi)著電視吃飯…希望爸媽能抽空陪我吃飯，我可以給你們燒桌好吃的。”湖北襄陽(yáng)市小姑娘李詩(shī)怡隨打工的父母在江蘇讀書，這是她參加全國(guó)鄉(xiāng)愁散文大賽獲獎(jiǎng)作文，被網(wǎng)友稱為“最催淚作文”。（11月4日《楚天都市報(bào)》）

孩子稚嫩的筆觸，為“沉沒(méi)的聲音”找到了一個(gè)表達(dá)出口。四川大涼山彝族小姑娘一篇“最悲傷作文”，透視了弱勢(shì)群體艱辛、脆弱的境遇。8歲小男孩一篇“連狗也討厭爸爸”的作文，折射了醫(yī)生的辛勞與疲憊。這一次，“最催淚作文”也反映出父母的“失陪”，給孩子精神世界的發(fā)育和建設(shè)帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)。

從昔日的留守兒童到今天的進(jìn)城農(nóng)民工子女，李詩(shī)怡盡管跟父母住在了一起，“失陪”現(xiàn)象卻一直存在。“最催淚作文”之所以打動(dòng)人心，就在于它用真誠(chéng)的態(tài)度和真實(shí)的力量引發(fā)了讀者的情感共鳴和心理共振。作為進(jìn)城農(nóng)民工子女生存生態(tài)的一個(gè)縮影，“最催淚作文”在本質(zhì)上是一種利益訴求，飽含著孩子對(duì)親情互動(dòng)和家庭溫暖的渴望與追求。

父母作為一種社會(huì)角色，監(jiān)護(hù)、陪伴、照顧未成年子女是其法定義務(wù)。只不過(guò)，為了更好地實(shí)現(xiàn)家庭的經(jīng)濟(jì)功能，許多父母“失陪”現(xiàn)象嚴(yán)重。這一點(diǎn)，在農(nóng)民工群體上表現(xiàn)得尤為突出。工廠為了實(shí)現(xiàn)利益最大化，通常會(huì)讓農(nóng)民工加班加點(diǎn)；而農(nóng)民工為了多掙錢，往往也愿意多加班；下班后身心俱?；氐匠鲎馕莸霓r(nóng)民工，缺乏足夠的時(shí)間和精力來(lái)陪伴孩子。這一切，何嘗不是一種權(quán)利貧困？

著名文化學(xué)者、《中國(guó)在梁莊》作者梁鴻通過(guò)參與式觀察，對(duì)此作出了警醒和反思：“一個(gè)全面工業(yè)化的時(shí)代，工廠的倫理在哪里？現(xiàn)在我們工廠的倫理不包括日常生活。給你最低的工資，你必須靠加班才能賺錢，從早上7點(diǎn)工作到晚上7點(diǎn)，甚至更久。你沒(méi)辦法嬉戲、沒(méi)辦法培養(yǎng)家庭感情。”

因?yàn)橄掳嗤?，李?shī)怡的父母經(jīng)常在單位食堂吃晚飯；正是父母長(zhǎng)期性的角色缺席，才讓孩子有了“父母陪吃飯”的情感訴求。只關(guān)注孩子的物質(zhì)生活和知識(shí)學(xué)習(xí)，卻忽視了他們的精神家園，為人父母者的認(rèn)知誤區(qū)和價(jià)值排序上的錯(cuò)位，以及工業(yè)流水線時(shí)代對(duì)勞動(dòng)者的異化，共同催生了“最催淚作文”。

避免“最催淚作文”的再次出現(xiàn)，既需要改善和優(yōu)化農(nóng)民工的生存生態(tài)，也離不開(kāi)農(nóng)民工轉(zhuǎn)變家庭觀念和教育觀念。一方面，提高農(nóng)民工在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的機(jī)會(huì)和待遇，讓他們除了做工掙錢以外有更多陪伴孩子的時(shí)間；另一方面，農(nóng)民工也要充分認(rèn)識(shí)“失陪”的危害性，想方設(shè)法多花一些時(shí)間陪伴孩子健康成長(zhǎng)。（楊朝清）