理學(xué)名家朱熹的生活情趣——賞石

朱熹對石頭的研究頗有建樹。世界上第一個辨認(rèn)出化石的人英國著名科學(xué)史家李約瑟在其《中國對科學(xué)技術(shù)的貢獻》一文中說，朱熹是世界上第一個辨認(rèn)出化石的人。朱熹對地質(zhì)變化、海陸變遷進行了深入的考察分析，作出了富有想象力的推測，曰：“今高山上多有石上礪殼之類，是低處成高。又蠣須于泥沙中，今乃在石上，則是柔化為剛。天地變遷，何常之有”。認(rèn)為這是滄海桑田，非神之力。

他特別喜歡武夷山的奇石勝景，對山水間的奇石更是厚愛有加，武夷山九曲溪上五曲的石島最為朱熹所鐘愛。他曾與陸游和辛棄疾一起在石島煮茶論道，并留下了膾炙人口的“茶灶石”故事。當(dāng)年武夷精舍落成后，朱熹欣喜若狂，為“五曲十二景”一一賦詩，擬集成《武夷精舍十二首》。他回想起“三翁聚首”情景，揮筆寫下贊頌“茶灶石”的五言絕句：

武夷精舍雜詠 茶灶

仙翁遺石灶，宛在水中央。

飲罷方舟去，茶煙裊細(xì)香。

朱熹熱愛武夷山中的每塊奇石，看到山澗中的美石還會主動去清理、撫摸、欣賞，有時為證：

石瀨 五言絕句

疏此竹下渠，漱彼澗中石。

暮館繞寒聲，秋空動澄碧。

更令人意想不到的是，朱熹還喜歡賞玩奇石，而且能玩出花樣、玩出意境。

一般人玩奇石，無非擺在書桌、幾案上，閑暇時經(jīng)常用手撫摸把玩一會，偶爾用水來浸潤奇石，凸顯石上紋理、筋脈，或者搜集一些小型奇石藏在袖中，得空時拿出把玩，或者找一些雨花石放在盆中欣賞其美麗的圖案、紋理，有條件的挑選一些大型奇石在花園中置景，也僅此而矣。

但朱熹是一位賞石高手，方法也與眾不同，我們從朱熹留傳的詩作中可以發(fā)現(xiàn)一些端倪。據(jù)朱熹自述，某日曾“汲清泉漬奇石置熏爐，其后香煙被之，江山云物，居然有萬里趣，因作四小詩。”可以看出，朱熹平時欣賞奇石時，不僅用水來浸潤奇石增強觀賞效果，而且還會專門熏香造景，提升賞石心境。這次還突發(fā)奇想，將奇石放在燃香的香爐上欣賞，并且用干凈的泉水來浸潤奇石，結(jié)果水受熱后產(chǎn)生的蒸氣與香的煙氣混合在一起，裊裊煙霧形成了特別的意境。估計朱熹當(dāng)時賞玩的是一塊山水畫面的璧石，才會形成“江山云物”（“物”通“霧”）的奇景。這種奇妙的景致令他倍感興趣——“居然有萬里趣”，并引發(fā)了無限遐思，乘著興致連作四首賞石詩作。

其一 五言絕句

晴窗出寸碧，倒影媚中川。

云氣一吞吐，湖山心渺然。

其二 五言絕句

一水渺空闊，群山中接連。

寒陰白霧涌，飛度碧峰前。

其三 五言絕句

隱幾對寒碧，忘言心自閑。

豈知宜寂士，滅跡青峰間。

其四 五言絕句

吟馀忽自笑，老矣方好弄。

慨然思古人，尺璧寸陰重。

可見，朱熹不僅是一位飽學(xué)大儒，而且是一位非常熱愛生活的人，充滿閑情逸趣，善于在物資貧乏的生活中尋找樂趣。他和普通人一樣，有著七情六欲，與當(dāng)時的文人雅士一樣喜歡賞石、玩石，但畢竟是高于普通人的理學(xué)宗師，他沒有沉迷在精美奇石的搜尋網(wǎng)羅之中，只是閑暇時借石排憂、托石抒懷，他在賞玩奇石中體悟到武夷山水的美好，也感受到作為一代宗師的寂寞。