玉器收藏最常見(jiàn)的器物是玉佩飾（簡(jiǎn)稱玉佩）。古語(yǔ)說(shuō)“君子無(wú)故，玉不去身”，《周禮·玉藻》也說(shuō)：“古之君子必佩玉”，而玉佩是能夠經(jīng)常戴在身上的玉器，因此，不少愛(ài)玉人都是從收藏玉佩開(kāi)始玉器收藏的。

玉佩在歷史上有一個(gè)演變發(fā)展的過(guò)程。

春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期的玉佩種類很多，繁縟華麗，往往是幾個(gè)、十幾個(gè)，甚至幾十個(gè)小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯(lián)結(jié)成一組佩飾，用以突出佩戴者的華貴威嚴(yán)。

魏晉以后，男子佩戴組佩的漸少，多數(shù)人只是佩戴單件玉佩，而女子依然佩戴組佩，通常走起路來(lái)環(huán)佩叮當(dāng)，因此“環(huán)佩”也漸漸成了女性的代稱之一。

到了唐宋時(shí)期，手工業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展空前興盛，玉器的使用也從宮廷和官宦富豪人家逐漸向民間發(fā)展。不過(guò)，唐宋兩朝玉佩在形制上逐漸簡(jiǎn)化，從傳世玉器看以各種動(dòng)物的圓雕小掛件為多，也有少量扁平牌狀佩件，畫面構(gòu)圖文人情趣較濃。

明清時(shí)期，尤其是清代乾隆時(shí)期，玉佩飾在民間更加盛行。王公貴族上到帽檐前飾，中至玉腰牌，玉掛件，下至玉鞋扣，幾乎全身上下都是玉；一般百姓也常會(huì)帶個(gè)玉手鐲、玉耳環(huán)、玉扳指等。所用玉料既有產(chǎn)于新疆的和田玉，也有各種地方玉石。大約是在清代早期，翡翠開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)，因其色彩艷麗，很快就受到人們廣泛歡迎，也被大量用來(lái)制作各種佩飾。

明清時(shí)期的玉佩，特別流行一種被稱為“子岡牌”的小掛牌。陸子岡是明嘉靖、萬(wàn)歷年間著名的琢玉匠?！短K州府志》載：“陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細(xì)如毫發(fā)。”陸子岡自幼在蘇州一家玉器作坊學(xué)藝，很快成為琢玉技藝相當(dāng)全面的好手。他大膽創(chuàng)新，將過(guò)去傳統(tǒng)的“沙碾法”改革成“刀刻法”，制作的玉器造型規(guī)整，所琢發(fā)簪、壺杯、水注、水丞、香爐等，無(wú)不規(guī)整清雅。尤其是他雕刻的小掛牌，運(yùn)用鏤雕、剔地陽(yáng)紋、淺浮雕等多種技法，線條流暢，古雅有致，不少掛牌上還刻有詩(shī)文，字體清秀有力，為時(shí)人所重，稱為“子岡牌”，不僅當(dāng)時(shí)模仿者甚眾，流傳數(shù)百年至今仍然盛行不衰。

明清以來(lái)的玉佩不僅在雕刻上運(yùn)用線刻、浮雕、圓雕和鏤雕等各種技法，雕刻者還往往以人物、走獸、花鳥(niǎo)、器物等形象和一些吉祥文字造型，通過(guò)諧音、借喻、比擬、雙關(guān)、象征等手法，構(gòu)成“一句吉語(yǔ)一幅圖案”的表現(xiàn)形式，反映人們對(duì)美好生活的追求和向往。比較常見(jiàn)的主要有這么幾類：

吉祥如意類這類圖案中主要用龍、鳳、祥云、蝙蝠、靈芝、如意等形象表示。如：以一龍一鳳和祥云表示“龍鳳呈祥”。因蝙蝠的“蝠”與幸福的“福”諧音，以蝙蝠為主圖案大都與福有關(guān)，如由云紋和蝙蝠組成“流云百福”。因“眉”與“梅”同音，兩只喜鵲落在梅枝上則意味著“喜上眉梢”。

長(zhǎng)壽多福類主要用壽星、壽桃和代表長(zhǎng)壽的龜、松、鶴等圖案來(lái)表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的期望與祝愿。一般玉佩上雕刻的松鼠或其它動(dòng)物都通稱“獸”，其諧音即為“壽”。

“福在眼前”：一個(gè)古錢的前面有一只或兩只蝙蝠。蝙蝠意“遍福”；古錢中間都有眼，“錢”與“前”同音，“有眼的錢”意為“眼前”，加上蝙蝠，表示福運(yùn)即將到來(lái)。

家和興旺類圖案主要用鴛鴦、并蒂連、白頭鳥(niǎo)、魚、荷葉等表示。這類圖案的玉佩往往作為結(jié)婚喜慶的禮品相贈(zèng)，以祝愿或表示夫妻恩愛(ài)、家和萬(wàn)事興。此外，也有以一個(gè)花瓶和兩只鵪鶉來(lái)諧音“平平安安”。

事業(yè)騰達(dá)類圖案主要用荔枝、桂圓、核桃、鯉魚、竹節(jié)等表示。象征人們對(duì)個(gè)人成就和仕途前程的向往與祝愿。

“連中三元”：荔枝、桂圓、核桃、果實(shí)都是圓形。“圓”與“元”同音，喻“連中三元”。寓意奪得舊時(shí)科舉考試中鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試的第一名。

“鯉魚跳龍門”：傳說(shuō)鯉魚跳過(guò)龍門即可成龍。寓意一舉成名。

“節(jié)節(jié)高升”：以竹節(jié)表示不斷進(jìn)取，節(jié)節(jié)向上。

因?yàn)橛衽迮c其它珠寶飾品有所不同，它更在乎于文化內(nèi)涵和人們的精神感受，往往成為人們精神寄托的一種表達(dá)形式。所以，玉佩中的圖案也非常豐富，可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)。這些寓意豐富的圖案也是中華傳統(tǒng)文化百花園中光彩奪目的奇葩。

最近幾年，隨著玉器收藏的逐步升溫，玉佩的市場(chǎng)價(jià)格也逐步上揚(yáng)。三四年前，一個(gè)中等雕工的清晚期玉佩大約只要千元左右，現(xiàn)在則需要一倍的價(jià)錢了，如果玉質(zhì)優(yōu)良價(jià)格還要更高。目前最受市場(chǎng)追捧的是清代宮廷玉器，一只玉質(zhì)優(yōu)良、雕工精美的宮廷玉佩，價(jià)格多在萬(wàn)元以上。2011年春，一只清代乾隆時(shí)期的鏤空雕玉佩，在拍賣中以32.2萬(wàn)元的價(jià)格成交。

有一個(gè)引人注意的現(xiàn)象是，和一般古董藝術(shù)品年代越久越昂貴不同，目前玉佩市場(chǎng)幾乎是新老不分，只看玉質(zhì)和雕工，一些玉質(zhì)良好、雕刻精美的新玉佩甚至比老玉佩價(jià)格還要高。其中原因令人費(fèi)解，估計(jì)是玉佩常被人佩戴在身，老玉佩因年代久遠(yuǎn)，多少有些殘損或玷污，有些人心存忌諱，故寧可佩戴新的玉佩，由此導(dǎo)致新玉佩貴于老玉佩的現(xiàn)象。

筆者收藏有一組兩個(gè)清代中晚期的玉佩。這兩個(gè)玉佩大小不一，一個(gè)長(zhǎng)約7.8厘米，寬約4.2厘米，另一個(gè)為長(zhǎng)7厘米，寬4.6厘米。大一些的玉佩畫面雕刻的是一個(gè)童子歡天喜地地扛著一束桃枝，上有兩只壽桃，顯然意味著“童子獻(xiàn)壽”；小一點(diǎn)的玉佩畫面雕刻的則是一個(gè)童子高興地扛著一束如意，寓意應(yīng)為“年年如意”。兩個(gè)玉佩邊飾雕刻相同，都是兩只交頸的鳳凰，頭部交叉呈相互依偎狀，尾部也延綿相連，雕工非常細(xì)膩，構(gòu)圖十分精美，由此可看出這兩個(gè)玉佩應(yīng)該是一組或一套。

扳指則是清朝中晚期男子非常流行的一種特殊佩飾。

扳指在古代叫韘（音射），是射箭時(shí)套在射手右手拇指上，以保護(hù)射手右拇指不被弓弦勒傷的專用器物。漢代許慎《說(shuō)文解字》對(duì)韘字的解釋是：“射決也，所以鉤弦，以象骨韋，系著右巨指”?！对?shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》“芄蘭”篇中有“芄蘭之葉，童子佩韘”之句，說(shuō)明商周時(shí)期一個(gè)能射箭、會(huì)駕車的普通少年都可佩戴韘，可見(jiàn)韘在那時(shí)是一種使用非常廣泛的器物。不過(guò)，當(dāng)時(shí)大都是用皮革來(lái)制作韘，只有極少數(shù)達(dá)官貴人才使用玉韘。皮革制作的韘基本都消失了，能流傳下來(lái)的只有金屬或玉石制作的。

河南殷墟婦好墓出土的玉韘為目前發(fā)現(xiàn)時(shí)間最早的韘。這件玉韘呈深綠色，略帶褐斑，其形狀若柱但中間掏空，可套入成年人的拇指。上端前高后低，成一斜面，下端平齊，正面雕獸面紋，背面下部有一條凹槽，可納入弓弦，由其上弦索磨痕可見(jiàn)是一件實(shí)用之物。

明清兩朝以后，隨著弓箭在戰(zhàn)場(chǎng)上的作用越來(lái)越小，韘的實(shí)用功能變得越來(lái)越弱，裝飾功能逐漸增強(qiáng)。這種趨勢(shì)在清代滿族貴族階層中尤為明顯。

滿族是依靠騎射征服天下奪取政權(quán)的，因此，清朝政府對(duì)騎射之功極為重視。滿族八旗子弟成年前都要練習(xí)騎射。拉弓要帶韘以保護(hù)手指，因此八旗子弟幾乎人人都有多副韘，平時(shí)也作為玩賞之物或佩飾。隨著韘的普及，其名稱也逐漸被通俗易懂的“扳指”一詞所取代。

清朝中期以后，由于乾隆皇帝的推崇和示范，扳指逐漸成為一種極為時(shí)髦的佩飾品，上自皇帝與王公大臣，下至普通老百姓，凡男子幾乎無(wú)不佩戴。其質(zhì)地亦由原來(lái)的皮革、獸骨等擴(kuò)大至象牙、犀角、水晶、玉、翡翠等名貴材料。

在多種材料制作的扳指中乾隆皇帝特別鐘愛(ài)玉扳指。乾隆十七年（公元1752年）清明節(jié)前后，乾隆皇帝得到了一枚玉扳指，非常喜愛(ài)，寫下了《詠玉韘》的詩(shī)作。詩(shī)中乾隆帝將實(shí)用的象牙或骨制的扳指與玉扳指做了比較，認(rèn)為象骨扳指是“象骨徒傳古”，而玉扳指則是“恰似瓊琚”、“德美信堪師”，高度評(píng)價(jià)這件玉扳指。這是乾隆皇帝第一首詠扳指詩(shī)，從此時(shí)直到嘉慶二年（公元1797年）的四十多年間，乾隆為多只玉扳指寫過(guò)不下50首詩(shī)作，如：“藝器?？床浑x手，德材真覺(jué)可怡神”、“穆如文作佩，允矣德堪觀”等等，顯示出他對(duì)玉制扳指的特殊喜愛(ài)。

玉扳指雖然體積很小，但對(duì)玉質(zhì)的要求較高，因其內(nèi)部需要掏空，在當(dāng)時(shí)的制作條件下不易把握，弄不好就將材料浪費(fèi)了；而那些有雕工的扳指對(duì)雕刻技藝要求也很高，因?yàn)樵诤苄〉幕∶嫔系窨躺剿?、花卉、人物，其難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)平面雕刻。由于這樣的原因，歷史上材質(zhì)好、做工精美的玉扳指價(jià)格相當(dāng)昂貴。晚清李保嘉所著《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十三回中，文七爺?shù)囊粋€(gè)翡翠扳指價(jià)格竟高達(dá)九百兩銀子。

目前，玉器市場(chǎng)上喜愛(ài)扳指的人似乎不太多，相同玉質(zhì)、雕工扳指的價(jià)格幾乎都要低于玉牌和掛件。由此看來(lái)，玉扳指將來(lái)可能會(huì)有一定的升值空間。

筆者前些年以較低價(jià)格收藏了一對(duì)白玉扳指。這對(duì)扳指光素?zé)o文，膛內(nèi)鑲嵌一層銀圈，看上去似乎很平常，其可貴之處在玉質(zhì)相當(dāng)好，接近羊脂玉，在手中把玩時(shí)覺(jué)得非常溫潤(rùn)可人。

2007年，香港蘇富比拍賣公司推出一套盒裝清乾隆御用玉扳指共計(jì)7枚，其中有白玉扳指二件、碧玉扳指二件、漢玉扳指一件、青玉扳指一件、赤皮青玉扳指一件。所有扳指中膛大小、樣式基本一樣，碧玉、漢玉、青玉四件扳指上還都刻有乾隆皇帝的御制詩(shī)。這套玉扳指外套是一只剔紅海魚圖圓形漆盒，盒蓋外及底外墻朱漆雕落花流水紋，蓋上三條魚戲于滾滾波濤之中。此漆盒與北京故宮博物院所藏乾隆時(shí)期的“剔紅海獸圓漆盒”有異曲同工之妙，甚至有可能是出自同一名匠人之手。蘇富比公司拍賣時(shí)，引來(lái)多位藏家爭(zhēng)奪，最后被一位亞洲收藏家以4736萬(wàn)港元收入囊中，此價(jià)創(chuàng)下了玉扳指市場(chǎng)拍賣的最高價(jià)。